Troisième émission : un rapprochement dont seule une minorité de chrétiens près de 60 ans après Nostra-Aetate,perçoit la nécessité .

Quelles sont les difficultés, quels prérequis pour entrer dans le dialogue.

Quatrième émission: La réponse juive à l'ouverture de l'Eglise, 50 après Nostra-Aetate. Le rapprochement à l'épreuve des tragiques événements du 7/10/2023.

Première émission présentation de la structure globale de ce texte dense. 

la création ce n'est pas seulement celle de l'espace mais aussi du temps. Le Dieu UN crée sur le mode de la dualité, par séparations successives d'une masse informe et vide le Tohu Bohu pour donner la vie et la vie en abondance. 

Dans la dynamique de l'encyclique du pape François LAUDATO  SI ,le père Philippe Loiseau nous emmène à la redécouverte  du Dieu créateur par une lecture à la manière juive, du premier récit de la création dans le livre de la Genèse aux chapitre 1 et 2 

Deuxième  émission « jour Un » un jour à part des autres comme le signifie l'emploi du cardinal à la place de l'ordinal pour les autres jours, marqué par l'émergence dans les ténèbres d’une mystérieuse lumière qui n'est pas celle produite par les astres qui n apparaîtront ou 4e jour, la lumière invisible, l’étincelle de vie qui enclenche le processus de la création 

avec le  Père Philippe Loiseau 

Dans la dynamique de l'encyclique du pape François LAUDATO  SI ,le père Philippe Loiseau nous emmène à la redécouverte  du Dieu créateur par une lecture à la manière juive, du premier récit de la création dans le livre de la Genèse aux chapitre 1 et 2 

Troisième émission : 2eme 3eme et 4eme jour 

Dieu crée en structurant la masse informe faite de ténèbres ,d'eau et de terre contenant en germe la végétation, par séparations successives d'abord verticale ciel terre puis horizontale mer, terre. 

Dans la dynamique de l'encyclique du pape François LAUDATO  SI ,le père Philippe Loiseau nous emmène à la redécouverte  du Dieu créateur par une lecture à la manière juive, du premier récit de la création dans le livre de la Genèse aux chapitre 1 et 2 

Quatrième émission : Au 5eme jour tous les éléments fixes de la création : ciel, terre, mer , soleil et lune, sont  en place, apparaissent les êtres vivants d’abord dans la mer et dans le ciel

Cinquième émission : LE  6eme jour , précédé par un article défini est mis à part des autres jours comme le jour UN. Il voit la création des animaux terrestres puis de l'Humain. Ce 6eme jour  constitue en quelque sorte le point d'orgue de la création et pourtant Il est suivi du 7eme jour 

Sixième émission : LE 7eme jour  Dieu achève sa création  en arrêtant son œuvre de création il ouvre ainsi un au-delà du monde visible .LE 7eme jour est la charnière entre ce monde présent et le monde à venir dont le shabbat donne un avant-goût.

Première émission: Première partie du chapitre 2 de la Genèse

 L'être humain l'adam créé en premier dans ce deuxième récit de création, avant les animaux, la végétation, est investi d'une responsabilité et confronté à l'interdit.

Le couple humain  masculin , féminin , bâti à partir de l'adam, appelé à ne former qu'une seule chair, est au centre de la deuxième partie du chapitre 2 de la Genèse.

Le péché originel détruit l'harmonie au sein du couple, altère la relation à Dieu, affecte le cosmos.

2ème émission :Penser l'œcuménisme du " Peuple d Dieu"

Nous envisagerons aussi la manière dont le jubilé est vécu aujourd'hui par les juifs.

Contexte, genèse, présentation de ce document voté à l'extrème fin du concile Vatican II le 28 octobre 2025, après bien des débats.

Dans le premier chapitre, Luc, selon toute vraisemblance l'auteur de ce livre , le seul des quatre évangélistes ayant relaté l’Ascension, repart de cet événement puis nous présente les apôtres dans l'attente de cette force promise par Jésus avant son départ l'Esprit Saint l'acteur majeur de ce livre.

Le Père Loiseau met en évidence les points communs et les différences entre le récit du don de la Torah ou Sinaï (Ex 19et Dt4) événement dont faisait mémoire tous ces juifs venus en pèlerinage à Jérusalem pour la fête de Shavouot et le don de l'Esprit Saint au jour de la Pentecôte.

IL analyse le premier discours de Pierre aux foules, un discours interprétatif, une relecture des événements : passion, mort, résurrection du Christ à la lumière de l’Ancien Testament, qui se termine par une invitation au repentir et au baptême.

Le Père Loiseau commente  la première guérison opérée par Pierre au nom de Jésus, celle d’un boiteux à l’une des entrées du Temple de Jérusalem, en regard de la guérison par Jésus, du paralytique( Lc 5,17-26)

décédée le 23/11/2025.

Exposition itinérante à la disposition des paroisses, aumôneries, étudiants, collèges, lycées.... 

Cette exposition revient sur la genèse de la déclaration conciliaire NOSTRA AETATE (28/10/2/1965 ) un changement radical de regard de l'Eglise sur les juifs et le judaïsme et envisage le chemin parcouru depuis 60 ans.

Exposition itinérante à la disposition des paroisses, aumôneries, étudiants, collèges, lycées.... 

Cette exposition revient sur la genèse de la déclaration conciliaire NOSTRA AETATE (28/10/2/1965 ) un changement radical de regard de l'Eglise sur les juifs et le judaïsme et envisage le chemin parcouru depuis 60 ans.

En réaction au deuxième discours de Pierre, qui a attribué la guérison du paralysé à l'une des portes du Temple ,à Jésus ressuscité, les deux apôtres sont jetés en prison puis libérés par les autorités religieuses mais avec la ferme interdiction de  continuer à proclamer le Kérygme.

Etienne un juif de culture grecque ne fait pas partie du groupe "des Douze"  mais des 7 diacres choisis par les apôtres pour les seconder " dans le service des tables".

Inspiré par l'Esprit saint, il se révèle particulièrement doué pour la parole, il prononce le plus long discours du livre des Actes.

Reprenant toute la Révélation depuis Abraham, il profite habilement de l'épisode du veau d'or pou dénoncer comme l'avait fait Jésus, le  dévoiement du culte rendu dans le Temple ( idolâtrie, hypocrisie) c'est ce qui  lui sera fatal.

Des conversions opérées non par Philippe l'apôtre  mais par Philippe l'un des 7 diacres juifs de culture grecque comme Etienne, choisis par" les Douze " pour" le service des tables".

Récit de sa rencontre avec deux personnages diamétralement opposés :Simon le Magicien , un samaritain prêt à monnayer le don de l'Esprit Saint, un Ethiopien  , un étranger," un craignant Dieu" déjà initié au judaïsme, tout disposé à recevoir le baptême chrétien.