درس : 1️⃣

حُجّةُ اللّٰه البالِغة کا دیباچہ
(علمِ حدیث کی تعریف، اہمیت اور درجات ،علم اسرار الدین کی اہمیت، تعریف، فوائد اور اس علم کے حصول کے لیے معاون علوم و فنون پر سیرِ حاصل گفتگو)

مُدرِّس:
حضرت مولانا شاہ مفتی
عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ: 4؍  ربیع الاول 1439ھ / 22؍ نومبر 2017ء
بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ 👇

0:00  حُجّةُ اللّٰه البالِغة کا افتتاحی خطبہ

5:11 علمِ حدیث کی تعریف اور اس کی اہمیت

10:54   علمِ حدیث کے چار درجات اور ان میں علمِ اَسرار الدین کی اہمیت

24:54   علمِ اَسرارِ الدین امام شاہ ولی اللہ دہلویؒ نے متعارف کرایا

27:03  علمِ اَسرارِ الدین؛
(الف) احکامات کی حکمتیں اور ان کے دلائل کا علم

36:20  علمِ اَسرارِ الدین؛
(ب) انسانی اعمال کی پیدائش، اثرات و نتائج اور ان کے نکات کا علم

46:50  حُجّةُ اللّٰه البالِغة کا موضوع؛ علمِ اَسرارِ الدین

50:25   علم اسرار الدین کے تین فوائد

 1:04:00 علم اسرار الدین اجماعِ اُمت سے ثابت شدہ علم (اگرچہ اس  میں تصانیف کم تعداد میں منظرِ عام پر آئیں) 

1:08:20  علم اسرار الدین پر مکمل دسترس و مہارت کے لیے دس معاون علوم و فنون کی اہمیت

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

درس: 2️⃣

*حُجّۃُ اللّٰہ البالِغۃ*

*کا دیباچہ (بقیہ حصہ) و مقدمہ (حصہ اول)*

*مُدرِّس*:

حضرت مولانا شاہ مفتی

عبد الخالق آزاد رائے پوری

*بتاریخ:* 18؍ ربیع الاول 1439ھ / 6؍ دسمبر 2017ء

*بمقام:* ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *👇

0:00  گزشتہ درس کا خلاصہ

 6:36 امام شاہ ولی اللہ دہلوی پر انعاماتِ الہی کی بارش اور حُجّةُ اللّٰه البالِغة کی تصنیف

9:19  نبی اکرم  ﷺ کی روحِ مبارک اور امام شاہ ولی اللہ دہلوی کے قلب میں علمِ اَسرارِ الدین کی تدوین کا القاء و الہام 

15:38 اس عظیم الشان کام کی انجام دہی کے لیے اللہ کی طرف سے  امام شاہ ولی اللہ دہلویؒ کو الہام

 19:32  حضرات حسنین کریمین رضی اللہ عنہما کا عالم رؤیا میں رسول اللہ ﷺ کا قلم مبارک امام مؤلف ؒ کو عطاء کرنا۔

21:10  علمِ اَسرارِ الدین کی تدوین کی راہ میں حائل رکاوٹیں اور مشکلات کا تذکرہ

 27:35  مولانا محمد عاشق پهلتی کی طرف سے اپنے استاذ امام دہلوی کو حُجّةُ اللّٰه البالِغة کی تصنیف کے لیے کمربستہ ہونے کا بھرپور تقاضا

36:59  علم اسرار الدین کی تدوین کے لیے امام مؤلف کا شرح صدر و ایقان و یقین نیز اس علم کی مربوط صورت کا الہام

41:46 حُجّةُ اللّٰه البالِغة  کا منہج ، انداز و اسلوب اور متقدمین کے  اندازِ بیان کا موازنہ 

 48:44 .قرآنِ حکیم کی آیت: فللّٰه  الحُجّةُ البالِغة  سے امام دہلوی کی تصنیف کا استناد 

51:30  حُجّةُ اللّٰه البالِغة  کے مقدمہ کا اجمالی خاکہ

52:57 حُجّةُ اللّٰه البالِغة  کے مقدمہ کی پہلی بحث: شریعت کے احکام و اعمال کی مصالح و حکمتیں اور سزا و جزاء کے باہم ربط کے منکرین اور قرآنِ حکیم کی روشنی میں اس فاسد فکر کی تردید

01:14:37  حضور ﷺ نے احکام و اعمال کی حکمتیں اور مصلحتیں بیان فرمائی ہیں

01:24:38 حضورﷺ نے ترغیب و ترهیب کے اسرار و رموز بیان کیے ہیں۔

01:27:53  صحابہ کرام ؓ  ، تابعینؒ و مجتہدینؒ اور علمائے محققینؒ سے علم اسرار دین کا ثبوت

01:33:34 شاہ صاحب اپنی ہر کتاب میں مروج افکار و تصورات کا پہلے علمی دلائل سے تجزیہ کرتے ہیں اور پھر اپنا موقف بیان کرتے ہیں۔

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

*درس: 3️⃣

*حُجّۃُ اللّٰہ البالِغۃ*

*مقدمہ (حصہ دوم)*

*مُدرِّس*:

حضرت مولانا شاہ مفتی

عبد الخالق آزاد رائے پوری

*بتاریخ:* 25؍ ربیع الاول 1439ھ / 13؍ دسمبر 2017ء

*بمقام:* ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔* 👇

0:00  آغاز

0:33 ❶ مقدمہ کی دوسری بحث: شریعت کے احکام و اعمال کے بارے میں شریعت کی مقتدر حیثیت اور نظام کے منکرین کے فرسودہ تصورات

17:04 ❷ شریعت میں حلال و حرام کا سبب‘ قضائے خداوندی ہے

29:31 ❸ احکامِ شرعیہ پر عمل درآمد میں عقلِ محض معیار نہیں ہے

36:51 ❹ شریعت کے احکامات ایک مربوط نظام کے تحت ہیں؛ احادیث کی روشنی میں توضیح و تشریح

47:27 ❺ عقل کے ساتھ ساتھ نظامِ فکر کی پابندی؛ دین کے احکامات کے متعلق امام شاہ ولی اللہ دہلویؒ کی متوازن رائے

50:29 ❻ مقدمہ کی تیسری بحث: احکامِ شرعیہ، مصالح و علل کے ساتھ مربوط ہیں

58:23 ❼ علمِ اَسرار الدین کی تفصیلات بہت مشکل اور گہری ہیں؛ اس کی تدوین پر پہلا اعتراض اور اس کا حکیمانہ انداز میں تجزیہ

1:08:10  ❽ سلف صالحین کی طرف سے اس علم کی تدوین نہ کرنے کے اعتراض کا جائزہ

1:17:30 ❾ سلف صالحین کو علمِ اَسرار الدین کی تدوین کی ضرورت کیوں پیش نہیں آئی؟

1:24:04 ❿ فروعی اختلافات اور دین کے احکامات میں شکوک و شبہات پیدا ہونے کے دور میں علمِ اَسرارِ الدین کی ناگزیریت

1:27:46 ⓫ علمِ اَسرارِ الدین کی تعلیم و آگہی سے متعلق امام شاہ ولی اللہ دہلویؒ کی رہنمائی

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

درس :4

حُجّۃُ اللّٰہ البالِغۃ
مقدمہ (حصہ سوم)
علمِ اَسرارِ دین کی تدوین کے فوائد، امام شاہ ولی اللہ دہلویؒ کا منہجِ تدوین اور منفرد علمی نظریہ

مُدرِّس:
حضرت مولانا شاہ مفتی
عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ: 2؍  ربیع الثانی 1439ھ / 20؍ دسمبر 2017ء
بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *👇

0:30 ❶  علمِ اَسرارِ دین کا پہلا فائدہ؛ قانونِ شریعت کی مصالح اور حکمتوں کی اَساس پر دینِ اسلام کا بہ طور نظامِ فکر تعارُف

 16:11 ❷ علمِ اَسرارِ دین کا دوسرا فائدہ؛ ایمان کے بعد اطمینانِ قلب کی کیفیت اور شرح صدر کا حصول

 19:24 ❸ علمِ اَسرارِ دین کا تیسرا فائدہ؛ علمِ سلوک و احسان کے طالبین کے عقل و شعور پر مبنی اعمال و افعال دوسروں کی
 نسبت نفع کے اعتبار سے زیادہ ہوتے ہیں

 23:17 ❹ علمِ اَسرارِ دین کا چوتھا فائدہ؛ فقہا کے ذیلی و ضمنی مسائل کے اختلافی پہلوؤں کا حل

 26:32 ❺ علمِ اَسرارِ دین کا پانچواں فائدہ؛ دین کے بنیادی عقائد و اَفکار اور اَعمال میں شکوک و شبہات پیدا کرنے والے نام نہاد عقل پسندوں کی تاویلاتِ بعیدہ کی تردید کے علمی منہج سے آگہی

 41:21 ❻ علمِ اَسرارِ دین کا چھٹا فائدہ؛ عقلی قیاسات پر اُستوار احادیثِ صحیحہ کے مخالف فکر و عمل کا رد

 44:02 ❼حدیث المصرّاۃ و حدیثِ قُلّتَین کی تردید کرنے والے فقہا کی رائے کا تحلیل و تجزیہ

56:33 ❽ علمِ اَسرارِ دین کی تدوین میں امام شاہ ولی اللہ دہلویؒ کا منفرد منہج

1:02:50 ❾ تجلیٔ الٰہی اور عالمِ مثال سے متعلق شاہ صاحب کی جمہور متکلمین سے منفرد علمی رائے

1:10:06 ❿ اَعمال اور اَخلاق کا آپس میں ربط اور القدر الملزم (کائنات میں لازمی عالمگیر نظام) سے متعلق شاہ صاحبؒ کا منفرد علمی نظریہ

1:14:05 ⓫ امام شاہ ولی اللہ دہلویؒ کی جمہور سے منفرد علمی رائے کی اَساس‘ قرآن و سنت اور محققین علمائے ربانیین کے اَقوال پر مبنی ہے

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

درس :5

*حُجّۃُ اللّٰہ البالِغۃ*

*مقدمہ (حصہ چہارم)*

اہلِ سنت کی تعیین، شریعتِ محمدیہؐ پر مبنی واضح اور مضبوط شاہراہِ عمل اور حجۃ اللہ البالغۃ کا منہج

*مُدرِّس*:

حضرت مولانا شاہ مفتی

عبد الخالق آزاد رائے پوری

*بتاریخ:* 22؍ ربیع الثانی 1439ھ / 10؍ جنوری 2018ء

*بمقام:* ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔* 👇

0:46 ❶ بنیادی ضروریاتِ دین اور اہلِ سنت کی وضاحت

14:57 ❷ عقلِ خام کی بنیاد پر شریعت کے احکامات کے منکر یا تاویل کرنے والے

23:48 ❸ شریعت کا ہر حکم اور ہر مسئلہ دلائلِ عقلیہ و نقلیہ سے ثابت شدہ ہے

27:41 ❹ قرآن و سنت کے مجمل مسائل پر مختلف گروہ اور فرقے اور انتشار و افتراق

1:04:09 ❺ اہلِ سنت کی مخالفت، امام شاہ ولی اللہ دہلویؒ کی نظر میں

1:13:24 ❻ الجادۃ الجلیۃ القویۃ المحمدیۃ (شریعتِ محمدؐیہ پر مبنی واضح اور مضبوط شاہراہ) کا تعارف

1:19:47 ❼ حُجّۃُ اللّٰہِ البالِغۃ کا منہجِ اوّل؛ ہر حدیث کا راز بیان کرنا ہے

1:32:13 ❽ حُجّۃُ اللّٰہِ البالِغۃ کا منہجِ دوم؛ قرآن و سنت، اجماعِ صحابہؓ و تابعینؒ، جمہور مجتہدینؒ کی اساس کا لحاظ

1:35:19 ❾ حُجّۃُ اللّٰہِ البالِغۃ کا منہجِ سوم؛ تخریجات پر قائم نظریات و افکار کی حیثیت کا تعین

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

درس :6

*حُجّۃُ اللّٰہ البالِغۃ؛ مقدمہ (آخری حصہ)*

*اور کتاب کا بنیادی خاکہ*

*مُدرِّس*:

حضرت مولانا شاہ مفتی

عبد الخالق آزاد رائے پوری

*بتاریخ:* 29؍ ربیع الثانی 1439ھ / 17؍ جنوری 2018ء

*بمقام:* ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔*👇

0:19 ❶ مقدمہ کتاب کے گزشتہ دُروس پر گفتگو

7:04 ❷ کتاب کی پہلی قسم؛ مصالح و مفاسد کی روشنی میں دنیا بھر کے نظام ہائے حیات کے مسلمہ قواعدِ کلیہ کی تعیین

34:36 ❸ شرائع (قانونی نظام) میں البِرّ (نیکی) اور الإثم (برائی) کے تصورِ واقعی کا تعین اور اس کے عملی نظام ’’السّیاسۃ المِلّیۃ‘‘ کا قیام

43:20 ❹ نیکی و بدی کے تین معیارات کا تعین؛ مجازات کا نظامِ قانون، ارتفاقات کا نظام اور السعادۃ النوعیۃ کے معیارات

50:06 ❺ نوعِ انسانی کی تعیین؛ انسان اور کائنات کے تسلیم شدہ مجموعی قاعدوں پر مبنی ہیں

52:37 ❻ حُجّۃُ اللّٰہ البالغہ کی مباحث کے دلائل (علمِ اعلی) کا ذکر دوسری کتب میں ہے

1:03:20 ❼ کتاب میں قواعدِ کلیہ کی وضاحت

1:07:28 ❽ کتاب کی پہلی قسم کی سات مباحث کا اجمالی خلاصہ

1:11:58 ❾ کتاب کی دوسری قسم میں قواعدِ کلیہ کی روشنی میں احادیثِ نبویہؐ کے ابواب کے اَسرار اور حکمتوں کی تشریح

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

درس :7

*مبحثِ اوّل: اسبابِ تکلیفِ انسانی اور مجازاتِ عمل*

*پہلا باب؛ ابداع، خلق اور تدبیر کا بیان*

*مُدرِّس*:

حضرت مولانا شاہ مفتی

عبد الخالق آزاد رائے پوری

*بتاریخ:* 6؍  جمادی الاولیٰ   1439ھ / 24؍ جنوری  2018ء

*بمقام:* ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *👇

0:58 ❶   گزشتہ سبق کا خلاصہ اور پہلی قسم میں بیان کردہ بنیادی قواعد پر تمہیدی گفتگو

8:49 ❷ انسان کو قانون کو پابند بنانے کے اسباب اور قانون کے مطابق جزا و سزا کا تصور

11:38 ❸ قانونِ ابداع (بغیر کسی مادے کے مادہ پیدا کرنا)، قرآن و حدیث میں اس کا ذکر اور ’’تفہیماتِ الٰہیہ‘‘ میں مزید تشریح

28:49 ❹ قانونِ خلق (مادے سے مزید اشیا پیدا کرنا) اور انواع و اجناس کی صورت میں تخلیقات پر نقلی و عقلی دلائل

40:05 ❺ نوعِ انسانی کی امتیازی خصوصیات (گفتگو کی صلاحیت وغیرہ)

46:27 ❻ دیگر انواع و اجناس کی بنیادی خصوصیات

55:22 ❼ کسی بھی نوع و جنس کی متعین خاصیت اس سے جدا نہیں ہو سکتی

1:05:55 ❽ احادیثِ نبویہ کی روشنی میں مخلوقات کی خصوصیات کا تذکرہ

1:14:08 ❾ قانونِ تدبیر (مخلوقات کے لیے کائنات میں جاری دائرہ کاری نظام) اور مطلوبہ مقاصد و اثرات و نتائج

1:21:43 ❿کائنات میں عالمگیر نظام کے حوادث و اقعات اور دائرۂ تدبیر میں کوئی نئی تخلیق نہیں ہوتی

1:25:40 ⓫کائنات میں جاری عالمگیر نظام کی مثالیں؛ مخلوقات کے کھانے پینے کا بندوبست، حضرتِ ابراہیم علیہ السلام کے لیے آگ میں سلامتی اورحضرت ایوب علیہ السلام کی مرض سے شفا یابی

1:36:40 ⓬کائنات میں جاری عالمگیر نظام کی اہم ترین مثال: کرۂ ارض میں فساد کے خاتمے کے لیے حضور اکرم ﷺ کی بعثتِ عامہ

1:38:09 ⓭مخلوقات میں مختلف اطوار (حالتوں) کا پیدا ہونا، خیر (بھلائی) ہے، جب کہ ان کا شر (خرابی) نسبتی ہے

1:42:15 ⓮تدبیرِ الٰہی کے چار بنیادی عناصر؛ قبض، بسط، احالہ اور الہام

1:56:24 ⓯القَبْض (کسی قوت کو محدود کردینے) کی مثال؛ دجال مؤمن کو دوسری مرتبہ قتل نہیں کر سکے گا

2:01:35 ⓰البَسْط (کسی قوت کے وافر مقدار میں پھیلاؤ) کی مثالیں؛ حضرت ایوب علیہ السلام کے پاؤں کی ٹھوکر سے چشمہ جاری ہونا وغیرہ

2:11:12 ⓱الإحالۃ (ایک قوت کو دوسری قوت میں بدلنے) کی مثال؛ آگ کا ٹھنڈی ہوا میں تبدیل ہونا

2:15:19 ⓲الالہام کی مثالیں اور صورتیں

2:16:09 ⓳ہر نظام میں مذکورہ چار تدبیری عناصر و ذرائع استعمال ہوتے ہیں

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

*درس :8*

*مبحثِ اوّل: اسبابِ تکلیفِ انسانی اور مجازاتِ عمل*

*باب: 2۔ عالمِ مثال اور عالمگیر تجلیات و تدلیات کے نظام کا تعارف*

*مُدرِّس*:

حضرت مولانا شاہ مفتی

عبد الخالق آزاد رائے پوری

*بتاریخ:* 13؍  جمادی الاولی  1439ھ / 31؍ جنوری  2018ء

*بمقام:* ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *👇

1:13    سابقہ درس کا خلاصہ اور دائرۂ  تخلیق و تدبیر میں فرق اور ذاتِ الٰہی بہ بطور مدبرِ کائنات

9:47  نظامِ تجلیات و تدلیات؛ کائنات میں تدبیرِ الٰہی کے لیے کار فرما قوتیں اور تجلی و تدلی میں فرق

17:07  عالمِ مثال (عالمِ ملکوت کا عالمِ ناسوت سے رابطے کا غیر مادی عالم) کی حقیقت

20:31  کائنات کی معنویتیں، مادی جسم کا وجودِ مثالی

28:41  عالمِ مثال سے ایسی چیزوں کا کرۂ ارض پر نزول‘ جن کا دنیا میں کوئی جسم نہیں ہوتا ہے؛ جیسے ’’تجلیٔ طور‘‘

43:07  عالمِ مثال پر اَحادیثِ مبارکہ کی رہنمائی

1:20:41  عالمِ مثال سے متعلق اَحادیث کے حوالے سے تین آرا اور امام شاہ ولی اللہ دہلویؒ کا مؤقف

1:33:17  شاہ صاحبؒ کا اپنے مؤقف کی تائید میں امام غزالیؒ کی عذابِ قبر سے متعلق گفتگو سے استدلال

1:55:43  عالمِ مثال کے  دو مرحلے؛ ملائِ اعلیٰ اور ملائِ سافل پر تمہیدی گفتگو

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

*درس :9*

*مبحثِ اوّل: اسبابِ تکلیفِ انسانی اور مجازاتِ عمل*

*باب:3 (حصہ اول)۔ عالمِ مثال میں کار فرما قوتیں؛ فرشتوں کا بالائی نظام *

*مُدرِّس*:

حضرت مولانا شاہ مفتی

عبد الخالق آزاد رائے پوری

*بتاریخ:* 20؍  جمادی الاولی  1439ھ / 7؍ فروری 2018ء

*بمقام:* ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *👇

0:22 ❶   گزشتہ دروس؛ کائنات میں کار فرماں چار کمالاتِ الٰہی (مسلمہ قواعد) کا اجمالی جائزہ

9:47 ❷ عالمِ مثال میں کار فرما قوتیں؛ ملائکہ کا بالائی و زیریں نظام

 11:59 ❸ نظامِ ملائکہ کی مختلف تعبیرات

 16:33 ❹ قرآنِ حکیم میں عرشِ الٰہی کے حاملین ملائکہ (بالائی نظم) کا تذکرہ اور ملاءِ اعلیٰ کا ثبوت

27:27 ❺ ملاءِ اعلیٰ پر اَحادیثِ مبارکہ کی رہنمائی

 37:15 ❻ حدیث کی روشنی میں ملاءِ اعلیٰ کے اختصام (تکرار و مباحثے) کی حقیقت

 50:34 ❼ مولانا عبید اللہ سندھیؒ کی ’’فَإِذا أَنا بِربِّی تبَارَکَ وَتَعَالٰی فِی أحْسَنِ صُورَۃٍ‘‘ کی توضیح

 1:02:26 ❽ ملاءِ  اعلیٰ کے ثبوت پر دیگر اَحادیثِ نبویہؐ

 1:07:34 ❾ ملاءِ  اعلیٰ کے افاضل ملائکہ کے چند بڑے بڑے اُمور

1:14:03 ❿فرشتوں کے اجتماعات؛ الرّفیقُ الْأَعْلٰی، و النّدیُّ الْأَعْلٰی، و الْمَلَأُ الْأَعْلٰی

 1:19:04 ⓫ملاءِ اعلیٰ میں انسانی نفوس شامل یا لاحق ہوتے ہیں

 1:21:48 ⓬قضائے خداوندی سب سے پہلے ملاءِ اعلیٰ میں آتا ہے اور شرائع کی منظوری یہاں ہوتی ہے

1:26:11 ⓭فرشتوں سے متعلق لا جواب تشریح، شاہ صاحب کی تصنیف ’’اللمحات‘‘ کی روشنی میں

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

*درس: 10*

*مبحثِ اوّل: اسبابِ تکلیفِ انسانی اور مجازاتِ عمل*

*باب:3 (حصہ دوم)*

*عالمِ مثال میں کار فرماں قوتیں؛ فرشتوں کا بالائی نظام، حظیرۃ القدس،*

*فرشتوں کا زیریں نظام اور شیطانی قوتوں کے بالمقابل نظام کا بیان*

*مُدرِّس*:

حضرت مولانا شاہ مفتی

عبد الخالق آزاد رائے پوری

*بتاریخ:* 27؍ جمادی الاولیٰ  1439ھ / 14؍ فروری 2018ء

*بمقام:* ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔*

 👇

0:42  گزشتہ دُروس کا جامع خلاصہ

16:42 ملاءِ اعلیٰ (مقدس بالائی مجلس) کی سب سے افضل قسم؛ نورانی اجسام اور نفوسِ کریمہ پر مشتمل ہے

21:27 ملاءِ اعلیٰ کی دوسری قسم

29:01 ملاءِ اعلیٰ کی تیسری قسم؛ انسانی نفوس (انبیائے کرام، اصحابِ نبی و اولیاء اللہ) ہیں

33:44 ملاءِ اعلیٰ ہر وقت اللہ کی طرف متوجہ رہتے ہیں

35:57 ملاءِ اعلیٰ کا دوسرا کام

38:49 حظیرۃ القدس؛ ملاءِ اعلیٰ کے افضل ترین نفوس کا روح الکل کے پاس اجتماع

49:24 حظیرۃ القدس کا اجماع؛ معاش و معاد کی خرابیوں کو روکنے کے لیے نئے نبی کی بعثت

57:43 معجزات و برکات کی صورت میں روح القدس کی تائید؛ مبعوث نبی کے لیے حظیرۃ القدس کے اجماع کے لازمی اقدامات و فیصلے

1:04:52 ملاءِ سافل (زیریں مجلس) کے نفوس اور ان کے مفوضہ اُمور اور مثالیں

1:18:00 ملاءِ سافل کے بالمقابل شیطانی قوتیں؛ صفات و اُمور

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

*حُجّةُ اللّٰه البالِغة کے ہفتہ وار دروس*

*درس: 12*

*مبحثِ اوّل: اسبابِ تکلیفِ انسانی اور مجازاتِ عمل*

*باب:5*

*رُوح کی حقیقت و ماہیت اور اس کا تعارف*

*مُدرِّس*:

حضرت مولانا شاہ مفتی

عبد الخالق آزاد رائے پوری

*بتاریخ:* 11؍ جمادی الاخرٰی 1439ھ / 28؍ فروری 2018ء

*بمقام:* ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔*

 👇

0:31 ❶ سابقہ چار ابواب کی مباحث کا ذکر

4:55 ❷ کیا روح کی حقیقت کا اِدراک انسان کے بس میں نہیں ہے؟

9:12 ❸ قرآن میں روح کی حقیقت تک رسائی نہ ہونے کا خطاب یہود سے ہے

12:41 ❹ آیتِ روح سے یہ ثابت نہیں ہوتا کہ روح کی حقیقت کوئی نہیں جانتا

17:45 ❺ علم الاحسان و علم التصوف میں فرق اور صوفیا کی گفتگو سے متعلق شاہ صاحبؒ کا نکتۂ نظر

22:17 ❻ روح کی حقیقت کے اِدراک کا عمومی درجہ

23:35 ❼ حکما اور اَطِبّا کے ہاں انسانی رُوح کا تصور

24:30 ❽  روحِ ہوائی (وائٹل فورس) پر انسان کی کارکردگی اور موت و حیات کا انحصار ہے

35:23 ❾  روحِ ہوائی ایک تغیر پذیر حقیقت اور حقیقی روح کا نچلا طبقہ اور اس کی سواری ہے

40:02 ❿شاہ صاحبؒ کے نزدیک روحِ حقیقی کرۂ ارض کے اثرات سے اوپر ناقابلِ تقسیم اِکائی اور نکتۂ نورانی ہے

59:29 ⓫ روحِ حقیقی کا روحِ ہوائی اور جسم سے تعلق اور آپسی لاسکی ربط کی توضیح

1:08:45 ⓬روحِ حقیقی اور روحِ ہوائی کے تعلق کی ’’التّفہیماتُ الإلٰہیہ‘‘سے مزید توضیح

1:13:37 ⓭روحِ حقیقی اور روحِ ہوائی کے نکتۂ اتصال کا نام نفسِ ناطقہ ہے

1:19:18 ⓮ انسانی روح کے دو دائرے؛ بہیمیت و ملکیت

1:20:30 ⓯انسان؛ العرش و الماء کی ترقی یافتہ اور منفرد مخلوق

1:22:59 ⓰ موت نسمے کا بدنِ انسانی سے جدا ہونے کا نام ہے، نہ کہ روحِ حقیقی کا نسمے سے جدا ہونا

1:31:02 ⓱ نسمے کا ایک حصہ جو روحِ ملکوتی کے ساتھ جڑا ہوا ہے، وہ اس کے ساتھ ضرور جاتا ہے

1:36:31 ⓲موت کے بعد نسمے کا بدنِ مثالی اور عالمِ مثال کا خلاصہ

1:42:03 ⓳اعمال کے نتیجے میں نسمے کا لباسِ نورانی و ظلمانی اور عالمِ برزخ کے عجائبات کا ظہور

1:44:21 ⓴صور پھونکنے کے بعد نسمے کو نیا جسم ملتا ہے

1:47:50 ❶❷ نسمے کے دو حصوں کی وضاحت

1:49:5 ❷❷ روحِ حقیقی کی مزید حقیقت شاہ صاحبؒ کی دیگر کتب میں مذکور ہے

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

*درس: 13*

*مبحثِ اوّل: اسبابِ تکلیفِ انسانی اور مجازاتِ عمل*

*باب:6*

*انسانوں کو مُکلَّف (قانون کے پابند) بنانے کا راز*

*مُدرِّس*:

حضرت مولانا شاہ مفتی

عبد الخالق آزاد رائے پوری

*بتاریخ:* 7؍ مارچ 2018ء

*بمقام:* ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔*

 👇

0:52 ❶ سابقہ درس کا خلاصہ

3:04 ❷ تکلیف؛ انسانوں کو قانون کا پابند بنانے کا راز؛ علم کا حصول اور عدل کا قیام

11:02 ❸ قانون کی پابندی پر آیتِ قرآنی سے استدلال

20:23 ❹ امام غزالیؒ و امام بیضاویؒ کے ہاں ’’امانت‘‘سے مراد اپنی استعداد اور احسن تقویم کی بدولت ذمہ داری کو قبول کرنا ہے

27:12 ❺ امام شاہ ولی اللہ دہلویؒ کی انسان کے ظُلُوم و جُہُول اور مُکلَّف بننے کی لاجواب اور منفرد تشریح

31:46 ❻ فرشتے ملکی خصوصیات اور حیوانات بہیمی تقاضوں کے پابند ہیں

39:11 ❼ انسان میں دو قوتوں؛ ملکیت و بہیمیت کا امتزاج اور احسنِ تقویم کی حقیقت

43:15 ❽ ملکیت و بہیمیت میں باہمی ٹکراؤ اور مزاحمت کی حقیقت

49:14 ❾ نظامِ ارضی و بہیمی اور سماوی و ملکی پر عنایت و مددِ الٰہی  

1:02:22 ❿ انسان کی دو قوتیں اور ان کی لذت و اَلم کی وضاحت

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

*درس: 14*

*مبحثِ اوّل: اسبابِ تکلیفِ انسانی اور مجازاتِ عمل*

*باب:7* (حصہ اول)

*تکلیف اور تقدیر کا باہم تعلق*

*مُدرِّس*:

حضرت مولانا شاہ مفتی

عبد الخالق آزاد رائے پوری

*بتاریخ:* 14؍ مارچ 2018ء

*بمقام:* ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔*

 👇

0:37 ❶ اس باب کا گزشتہ مباحث سے ربط

2:45 ❷ تقدیر کی حقیقت اور کائنات کا کنٹرولنگ مرکز؛ لوحِ محفوظ

11:33 ❸ انسان میں دو تقدیروں کا اجتماع اور اعتدال کے حصول کے لیے سسٹم کی پابندی

16:31 ❹ نباتات کی تقدیر؛ ان کی ساخت، خواص و تاثیرات کے تناظر میں مشاہدہ

30:04 ❺ اس سوال ’’کسی شئے کو متعین خواص و صفات اور لوازمات کیوں دیے گئے ہیں؟‘‘کا جائزہ

35:56 ❻ حیوانات کی متنوع اقسام کی وجہ سے ان کی امتیازی تقدیر

44:23 ❼ انسان کی تقدیر؛ معدنیات، نباتات اور حیوانات کی خصوصیات کے ساتھ ساتھ امتیازی علمی و عقلی صلاحیتیں

54:24 ❽ انسان کے نفس پر قلب، اور قلب پر عقل حاوی ہونے کی اہمیت

57:41 ❾ نباتات و حیوانات کی بقا کے لیے داخلی تدبیری نظام ان کی تقدیر ہے

1:12:02 حضرت انسان کی تقدیر

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

*درس: 15*

*مبحثِ اوّل: اسبابِ تکلیفِ انسانی اور مجازاتِ عمل*

*باب:7* (حصہ دوم)

شریعت کی پابندی اور تقدیر کا باہم تعلق
 

*مُدرِّس*:

حضرت مولانا شاہ مفتی

عبد الخالق آزاد رائے پوری

*بتاریخ:* 21؍ مارچ 2018ء

*بمقام:* ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔*

 👇

0:26 ❶ سابقہ مباحث پر طائرانہ گفتگو
06:5 ❷ قوتِ ملکیہ کے اعتبار سے انسان کے فطری علوم؛ تفتیش و تنبیہ و تضرع
15:35 ❸ کائنات میں اشیا کے امامِ نوع (بالائی نظم) کے تناظر میں  تکففِ (عجز و انکساری ) حالی و لسانی کی وضاحت
21:06 ❹  ہمت کی توضیح و تشریح
25:52  ❺ تضرع (ڈسپلن کی پابندی ) پر قرآن و حدیث سے استدلال
33:29 ❻  نباتات کی مثال سے تضرع و ڈسپلن کی مزید تشریح
40:53 ❼ انسانی کی قوتِ ملکیہ کا خاصه؛ علومِ عقلیه کے منبع (حظیرة القدس) سے علوم کا حصول
45:30 ❽ ہر فردِ انسانی میں عالمِ غیب سے ربط پیدا کرنے کی قوت موجود ہے۔
48:44 ❾ انسان کے ممتاز چار بنیادی اخلاق اور عالمِ جبروت و ملکوت سے اس پر روشنی کا ظہور
51:50 ❶ اولیا اللہ کی کرامات، احوال و مقامات کی وضاحت
1:01:10 ❶❶ حیوان سے انسان کے ممتاز ہونے کی پہلی صفت؛ قوتِ عقلیہ کا زیادہ ہونا (عقلِ معاشی و عقلِ غیبی)
1:09:58 ❷❶  حیوان سے انسان کے ممتاز ہونے کی دوسری صفت؛ قوتِ عملیه کی مھارت (اپنے اختیار سے اعمال نگلنے کی حقیقت)
1:14:08 ❸❶ ایک سوال کا جواب
1:16:28 ❹❶ اختیار سے افعال نگلنے کا عمل؛ اس کی علامت
1:18:02 ❺❶ دوسری صفت؛ قوتِ عملیه کی مھارت کا دوسرا شعبہ؛ نئےحالات و مقامات کا وجود

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

*درس: 16*

*مبحثِ اوّل: اسبابِ تکلیفِ انسانی اور مجازاتِ عمل*

*باب:7* (حصہ سوئم)

شریعت کی پابندی اور تقدیر کا باہم تعلق
 

*مُدرِّس*:

حضرت مولانا شاہ مفتی

عبد الخالق آزاد رائے پوری

*بتاریخ:* 28؍ مارچ 2018ء

*بمقام:* ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔*

 👇

❶ باب کی گذشتہ مباحث؛ ملکیت و بھیمیت کا خلاصہ
❷ مزاجِ نوعِ انسانی کے اعتدال کی لازمی چیزیں؛ علوم، شریعت، اعمال کی درجہ بندی کے قواعد اور مقدماتِ مقاماتِ سلوک و احسان
❸  نوعِ انسانی کی تکمیل و ترقی کے لیے انبیا علیهم السلام کی بعثت کی ناگزیریت  
❹ قوتِ عقلیہ کی غذا کے لیے پانچ بنیادی علوم؛ ۱۔ علم التوحید و الصفات (خالق و مخلوق کے رشتے کی فہم و دتفہیم)
❺ ۲۔ علم العبادات (اللہ کے سامنے سر بسجود ہونے کا علم)، ۳۔ علم الارتفاقات (انسانی جسم کی بقا کے لیے نفع بخش چیزوں علم)
❻ ۴۔ علم المخاصة (کمزور ذہنیت کو اعلی درجے کی عقلی باتیں دلائل سے سمجھانا) 
❼ ۵۔ علم التذکیرات (ماضی کی یادداشت، حال میں گرد وپیش کے واقعات و انعامات اور مستقبل کے حالات کے تناظر میں توحید و صفات، عبادات اور ارتفاقات کی نصیحت و یاد دہانی کا علم)
❽ امام شاہ ولی اللہ دہلوی کی تصانیف میں ان علوم کی ترتیب مختلف ہونے کی توجیه
❾ اللہ نے ازل میں نوعِ انسانی کی استعداد کے مطابق غیب الغیب میں پانچ علوم متعین کردیئے۔
❿ اشاعرہ کے ہاں کلامِ نفسی اور کلامِ لفظی کی بحث کا تصفیہ
⓫  انسان کی تقدیر نوعِ انسانی کی عنایت کے مطابق علمِ ازلی میں، استعداد کے مطابق ملااعلی میں، احوال کے مطابق آسمانِ دنیا میں اور اتمامِ مراد کے لیے دنیا میں انبیا علیھم السلام پر نازل ہوئے ہیں۔

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

درس :17

*مبحثِ اوّل: اسبابِ تکلیفِ انسانی اور مجازاتِ عمل*

*باب:8*

 قانون کی پابندی کے لازمی عملی  تقاضے: سزا و جزا کے چار دائرے  

مُدرِّس:

حضرت مولانا شاہ مفتی
عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ: 04 اپریل 2018ء

بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *
👇

00:30 ❶ گزشتہ باب سے اس باب کا ربط اور حاصلِ کلام 
5:23 ❷ پہلا دائرہ؛ اخلاقِ اربعہ یا ان کے بالمقابل متضاد بد اخلاقیوں کی بنیاد پر سزا و جزا کا عمل
17:41 ❸ دوسرا دائرہ؛ ملأ اعلی کے پہلو سے سزا و جزا کا عمل
38:23 ❹ تیسرا دائرہ؛ اخلاق و اقدار پر مبنی تحریری آئین کی اساس پر سزا و جزا کا عمل
44:18 ❺ ملأ اعلی کے انسانی جسم پر اثرات و نفوذ سے متعلق گفتگو
59:06 ❻ انسانی اعمال کا رنگ حظیرۃ القدس میں منقش ہوتا ہے۔
1:07:14 ❼ لیلہِ مبارکہ یا لیلة القدر؛ ملأ اعلی کے اجماع کا وقت
1:15:27 ❽ چوتھا دائرہ؛ اخلاقِ اربعہ پر مبنی شریعت کا عملی نظام بنانے والے نبی کے اعتبار سے سزا و جزا کا عمل
1:19:54 ❾ سزا و جزا کے عمل کے پہلے دو پہلوؤں کا تعلق انسانی فطرت سے ہے۔
1:23:42 ❿ سزا و جزا کے عمل کے تیسرے پہلو کا تعلق زمانے کے تغیر و تبدل سے بدلتا رہا ہے۔
1:27:01 ⓫ سزا و جزا کے عمل کے چوتھے پہلو کا تعلق بعثتِ انبیا، نفاذِ شریعت اور اتمامِ حجت کے بعد ہے۔

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

*درس: 18*

*مبحثِ اوّل: اسبابِ تکلیفِ انسانی اور مجازاتِ عمل*

*باب:9*

غیر متبدل جبلت و فطرت کا انسان کے تین دائروں میں اثر :

 ظہورِ اخلاق، صدورِ اعمال اور حصولِ مراتب ِکمال

ملکیت و بهیمیت کی مختلف پہلوؤں کے تناظر میں جبلت و فطرت پر لا جواب اور سیر حاصل گفتگو

*مُدرِّس*:

حضرت مولانا شاہ مفتی

عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ: 11؍ اپریل 2018ء

*بمقام:* ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔*

 👇

0:24 ❶ اس باب کا اجمالی خاکہ اور امام شاہ ولی اللہ دہلوی پر جبلت و فطرت سے متعلق علم کی خاص عنایتِ الہی

9:17 ❷ فطرت و جبلت پر احادیثِ مبارکہ اور آیت قرآنی سے استدلال اور  امام شاہ ولی دہلوی کی لاجواب تشریح و تفہیم

17:52 ❸ جبلت و فطرت کے اعتبار سے قوتِ ملکیت کے دو دائرے: ملأ اعلی اور ملأ سافل سے مناسب دونوں قوتوں کی صفات

30:37 ❹ جبلت و فطرت کے اعتبار سے قوتِ بھیمیت کے دو دائرے: خالص و طاقت ور بهیمیت اور کمزور و نازک بهیمیت کی صفات و خصوصیات

40:33 ❺ انسان کی ملکیت و بهیمیت کے اجتماع سے ٹکراؤ: تجاذب (کشمکش) یا تصالح (باہمی صلح)کی کیفیت سے آٹھ ممکنہ اقسام

59:23 ❻ بهیمیت شدیدہ اور ملکیت و بهیمیت میں کشمکش کی حالت کا علاج ریاضاتِ شاقہ ہے۔

1:01:31 ❼ بهیمیتِ شدیدہ اور ملکیتِ عالیہ والوں کی مختلف حالتیں

01:04:36 ❽ ملکیتِ عالیہ اور بهیمیتِ ضعیفه والے بڑے امور (سیاست و حکومت) سے الگ تھلگ اور توجہ الی اللہ میں مشغول رہتے ہیں۔

1:06:53 ❾ بہیمیت شدیدہ اور ملکیت عالیہ والوں میں ملک کا نظم و نسق چلانے کی صلاحیت موجود ہوتی ہے ۔ 

01:08:17 ❿ بہیمیتِ شدیدہ اور اونچے درجے کی ملکیتِ عالیہ والے دین کی ریاست اور دنیا کی سیاست کے امام ہوتے ہیں، جیسے کہ انبیاء اور ان کے خلفاء

1:10:17 ⓫ انسانیت کے بڑے بڑے ستون، سلطان اور اولو الامر حضرات اور ان کے متعبین 

01:14:03 ⓬ اہل تجاذب؛ بہیمیتِ ضعیفہ اور ملکیتِ سافلہ یا عالیہ والوں کی حالت

01:15:41 ⓭ جبلت و فطرت کے اصولوں کا حاصلِ کلام
 

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

درس :19

حُجّۃُ اللّٰہ البالِغۃ کا مبحث اول: اسباب تکلیفِ انسانی اور مجازاتِ عمل
 
باب؛10

انسانی ذہن میں اعمال کے محرک خیالات کے اسباب

(حُجّۃُ اللّٰہ البالِغۃ کے مبحث اول: اسباب تکلیفِ انسانی اور مجازاتِ عمل کے دسویں باب کا مطالعہ)

مُدرِّس:

حضرت مولانا شاہ مفتی
عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ: 18 ؍ اپریل 2018ء

بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *

0:18  گذشتہ ابواب کے امور کا جائزہ اور آمدہ ابواب کی مباحث سے ربط

6:01   عمل کی پیدائش کا پہلا مرحلہ خیال ہے ، خیال سے اراده بننے تک کا عمل اور ارادہ کی تعریف

12:18 انسان کو اعمال پر اکسانے والے خیالات کے پانچ اسباب 

15:31 جبلتِ ؛ انسانی خیالات کا ایک بڑا سبب ہے۔

24:24  انسان میں خیال پیدا کرنے کا دوسرا اہم سبب: طبیعی مزاج

30:12  تعلیم و تربیت سے مزاج بدل سکتا ہے نہ کہ جبلت 

37:34  عادات اور مالوفات (گرد و پیش کا ماحول اور سسٹم): خیالات کا تیسرا سبب

 40:18 خیالات کا چوتھا سبب ؛ نفس ناطقہ پر خطرہ حقانی کا آنا

48:13 خیالات کا پانچواں سبب: انسانوں اور جنوں میں سے شیاطین کے اثرات

51:49 خوابات میں آنے والے تخیلات کے اسباب وہی ہیں جو بیداری میں خیالات کے اسباب ہیں۔

53:55  محمد بن سیرین کے ہاں خوابات کی تین قسمیں: حدیث النفس، تخویف الشیطان اور بشری من اللہ

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان

https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

درس :20

حُجّۃُ اللّٰہ البالِغۃ کا مبحث اول: اسباب تکلیفِ انسانی اور مجازاتِ عمل

 باب؛11

 اعمال و اخلاق کے انسانی نفس کے ساتھ وابستگی اور سزا و جزا کے لیے ہر ہر عمل کے احصاء (حفاظت) کا نظام

(عمل کی پیدائش سے لیکر اس کے انسانی روح کی طرف لوٹنے، انسانی روح کے دامن سے وابسته ہونے اور محفوظ اعمال کی بنیاد پر حساب و کتاب اور جزا و سزا کے مربوط نظام کا تعارف)

مُدرِّس:

حضرت مولانا شاہ مفتی
عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ: 25 اپریل 2018ء

بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *

0:17 گذشتہ سبق میں زیرِ بحث گفتگو "خیالات و خواطر" کا خلاصہ

6:23 باب کے عنوان کی وضاحت  اور اس پر قرآن و حدیث سے دلائل

 اعمال و اخلاق کے نفسِ ناطقہ سے پھوٹنے، دوبارہ نفس کی طرف لوٹنے، اس سے نا قابل تبدیل وابستگی اور  
16:33 احصاء ( محفوظ بنانے) کا مربوط نظام

34:10اعمال و اخلاق کے نفسِ ناطقہ سے پھوٹنے کے چند اسباب

43:25  نفسِ ناطقہ سے عمل کی پیدائش کا اصل سبب انسانی جبلت ہے، گرد و پیش کے ماحول سے اس کی وضاحت

49:07 اعمال و اخلاق کے نفسِ ناطقہ کی طرف لوٹنے کا مطلب (بار بار عمل سے عادت بننا اور عمل سے نفس کا رنگین بننا) اور حدیثِ نبویؐ 

1:01:56 عمل کا انسانی روح کے دامن سے وابستگی کا معنی و مفہوم: نفس میں محفوظ ہر پہلے عمل کا دوسرے عمل کی پیدائش کا سبب و علت بننا اور مجموعی طور پر اعمال کے سلسلہ زنجیری کا وجود میں آنا

1:20:54 اعمال کا احصاء ( اعمال کو محفوظ بنانے کا عمل) اور شاہ صاحب کی اپنے ذوق سے احصاء کی لاجواب تشریح 

1:37:27  احصاء سے متعلق شاہ صاحب کے موقف کی امام غزالی کی گفتگو سے تائید 

1:42:05 باب کا خلاصہ

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

درس :21

حُجّۃُ اللّٰہ البالِغۃ کا مبحث اول: اسباب تکلیفِ انسانی اور مجازاتِ عمل

 باب؛12 

اعمال و اخلاق کے باہمی ربط و تعلق کی نوعیت

(نفوسِ قویه اور نفوسِ ضعیفه کے اعتبار سے اعمال کے ہیئاتِ نفسانیہ (اخلاق و ملکات)  سے جڑنے کی حقیقت)
مُدرِّس:

حضرت مولانا شاہ مفتی
عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ: 02 مئی 2018ء

بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *

0:14 اعمال سے متعلق سابقہ مباحث کا خلاصہ

08:19 الهيئات النفسانية: ملکات و اخلاق کا معنی و مفہوم 

اخلاق و ہیئاتِ نفسانیہ کے اعمال سے ربط کی توضیح

16:46  نفوسِ قویه اور نفوسِ ضعیفه کے اعمال و اخلاق کی نوعیت

 عمل و خلق کی حقیقت اور مزید وضاحت

 29:58 ہیئتِ نفسی، ملکہ اور خلق معنویت میں مشترک لیکن ان میں دقیق فرق

 37:57 نفوسِ قویہ و ضعیفہ کے اعمال ان کے خُلق کے اظہار کا آئینہ، مثالوں سے وضاحت

 45:21 معاشرت کی بنیاد انسانی اعمال کی ظاهری شکل اور اُن کے حدود اربعہ کی تعیین و توقیت

 51:49 اعمال بجا لانے اور ملکات و مہارتوں میں نفوس کی دو قسمیں 

1:04:49 ملأ اعلی میں اعمال کے مستقل وجود کی سے رحمت یا لعنت کا اظہار

1:13:00 ملأ اعلی میں اعمال کے استقرار ( قرار پکڑنے) کی چند وجوہات

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

درس :22

حُجّۃُ اللّٰہ البالِغۃ کا مبحث اول: اسباب تکلیفِ انسانی اور مجازاتِ عمل

 باب: 13 

(مبحثِ اول کا آخری باب)

 انسانی اعمال کی سزا و جزا کے اسباب کا بیان

مُدرِّس:

حضرت مولانا شاہ مفتی
عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ: 09 مئی 2018ء

بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *

0:17  مبحثِ اول کے سابقہ ابواب کا خلاصہ اس باب سے ان کا ربط

4:21  سزا و جزا کے دو بنیادی و مرکزی اسباب میں سے پہلا سبب  "نفسِ ناطقہ" پر ندامت، حسرت و تکلیف کا اظہار

9:11 "نفسِ ناطقہ" پر ندامت، حسرت و تکلیف کے اظہار کی صورتیں 

13:48 سزا و جزا کے پہلے اصول کا تعلق انسان کے انفرادی اعمال سے ہے۔

15:08  سزا و جزا کا دوسرا سبب  "حظیرة القدس کی توجہ" کا تعلق اجتماعی انسانی اعمال سے ہے۔

16:38  ملا اعلی کے فرشتوں کی دعا سے سزا و جزا کا عمل اور اس کی چند شکلیں 

25:06 اللہ کی عنایت و مہربانی کا تقاضا: قانونی کی پابندی پر جزا اور قانون شکنی پر مواخذه

27:23  سزا و جزا کے دو اصولوں سے بے شمار قسمیں اور ان دو اصولوں کے  تعلق کی نوعیت

32:05 سزا و جزا  کے دو اصولوں میں حائل رکاوٹیں

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

درس :23

مبحثِ دوم: دنیا کی زندگی میں اور مرنے کے بعد سزا و جزا کی کیفیت

باب: 1 عنوان:

*دنیا میں  انسانی اعمال پر سزا و جزا کا تصور*

مُدرِّس:

حضرت مولانا شاہ مفتی
عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ: 27 جون 2018ء

بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *
👇

0:27   مقدمۂ کتاب اور مبحثِ اول کے مضامین کا خلاصہ

3:47   مبحثِ دوم  کے پہلے باب کا اجمالی خاکہ

8:55    دنیا میں اعمال پر سزا و جزا کے قانون پر آیاتِ قرآنیہ سے استدلال اور اقوالِ نبوی ؐ سے وضاحت 

20:10    حقیقی موت یا اختیاری موت کے ذریعے ملکیت ، بهیمیت پر غلبہ حاصل کرلیتی ہے۔

28:28    ملکیت و بھیمیت میں سے ہر ایک کی "لذت" ، دوسرے کے لئے "الم" تصور ہوتی  ہے۔

 29:57   ملکیت و بهیمیت کی لذت و الم کی ایک ظاہری شکل

 34:22   مجازات کی دو صورتیں: داخلی مجازات  اور خارجی مجازات 

  40:19  خارجی مجازات خارجیہ سے متعلق ضابطہ

 45:50  اسبابِ مجازات جمع ہونے کے باوجود سزا و جزا وقوع پذیر نہ ہونے کی وجہ

  51:23   مجموعی سسٹم کے حکم کے با وجود فاجر کو سزا میں مہلت اور نیک آدمی کو درپیش مشکلات کا راز

59:36    جب کسی ریاست و قوم اور نظام پر شیطنت کا مکمل غلبہ ہوجائے تو ان کی مکمل تباہی و بربادی یقینی ہے۔

  1:03:53  خارجی مجازات : خلاصۂ کلام

1:06:19   دنیا میں سزا و جزا کی تین صورتیں

1:11:58    اس باب میں بیان کردہ اصول و ضوابط  احادیث کے فہم سے متعلق در پیش اشکالات دور کرنے میں ممد و معاون ہیں۔

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

درس :24

مبحث ِدوم: دنیا کی زندگی میں  اور مرنے کے بعد سزا و جزا کی کیفیت

باب: 2 
عنوان:
*موت کی حقیقت کا بیان*

مُدرِّس:

حضرت مولانا شاہ مفتی
عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ: 04 ؍ جولائی 2018ء

بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *
👇

0:15   موت کی حقیقت سے متعلق تمهیدی گفتگو

4:53   کائنات الجوّ: کائنات میں عناصر کی  ترکیب میں غیر کیمیائی عمل کی توضیح و تشریح

25:13    کیمیائی عمل سے متعلق سائنس دان سر جیمز کی شاندار بحث

29:09     کرۂ ارض میں عناصر کا کیمیائی تعامل: کائنات میں مخلوقات سے متعلق شاہ صاحب کا نظریہ ارتقاء

57:20    دنیا میں کوئی صورت بغیر مادے کے اپنا وجود نہیں رکھتی۔

1:07:26    موت نسمے اور جسم میں جدائی کا نام ہے۔

1:18:24    باب میں مذکور پہلا فائدہ: کچھ اعمال قلبی داعیے سے اور کچھ کام کسی عارض کی وجہ سے ہوتے ہیں

1:24:30    باب میں مذکور دوسرا فائدہ: یقظان بالطبع (طبعی طور پر بیدار مغز) اور وسنان بالطبع (طبعی طور پر غافل) کے حالات وصفات

1:28:17    باب میں مذکور تیسرا فائدہ: مرنے کے بعد نسمے میں وہ اعمال محفوظ ہوتے ہیں جو دل کے داعیے سے انجام دیئے جاتے ہیں۔

01:37:40    باب میں مذکور چوتھا فائدہ: مرنے کے بعد ملکیت پر بهیمیت کے اثرات کے نتائج 

1:40:00    مَلَکیّت کے منافرات و مناسبات امور

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

درس :25

مبحث ِدوم: دنیا کی زندگی میں  اور مرنے کے بعد سزا و جزا کی کیفیت

باب: 3 *عالمِ برزخ میں انسانوں کے مختلف حالات کا جائزہ*

مُدرِّس:

حضرت مولانا شاہ مفتی
عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ: 11 ؍ جولائی 2018ء

بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *
👇

0:16   گذشتہ دو دروس کا خلاصہ

2:22   انسان کے چار مواطن و مقامات (دنیا، برزخ، حشر اور جنت/جہنم) میں نسمہ برقرار رہے گا۔

25:07 عالمِ برزخ میں پہلی قسم: اہلِ یقظه (الملاء الاعلی کے ساتھ تعلق رکھنے والے لوگوں) کے احوال اور شاہ صاحب کا اولیاء اللہ کی ایک جماعت کا مشاہدہ

40:50 نورِ اعمالِ مرضیه، نورِ یادداشت اور نورِ رحمت  کی وضاحت

46:15  عالمِ برزخ میں دوسری قسم: اہلِ یقظه کے قریب تر لوگوں کے حالات

48:01  خواب کی حقیقت اور حسِ مشترک کی وضاحت

58:52  انسان اپنے جسمانی مزاج کے مطابق خواب میں چیزیں دیکھتا ہے۔

1:02:36  نومِ بھیمی میں آنے والے خوابات ، انسانی خیالات کے تابع ہوتے ہیں ۔

1:05:34 برزخ میں نومِ طبیعی والے شخص کے احوال خواب کی مانند اور یقظان بالطبع والے جاگنے کی حالت میں ہوتے ہیں۔

1:16:59  عالمِ برزخ میں تیسری قسم: بهیمیت و ملکیتِ ضعیفه (الملاء السافل کے ساتھ تعلق رکھنے والے لوگوں) کے حالات

1:21:40  شاہ صاحب نے عالمِ برزخ میں تیسری قسم کے لوگوں کو ایک عجیب مثال سے سمجھایا ہے۔

1:30:48 تیسری قسم کے بعض افراد کی عالمِ  برزخ میں مادی ضروریات پوری کی جاتی ہیں۔

1:34:51  تیسری قسم کے جو افراد جبلی طور پر شیطانی مزاج کے حامل ہوتے ہیں ، وہ شیاطین سے جا ملتے ہیں۔

1:38:43  عالمِ برزخ میں چوتھی قسم: بهیمیتِ قویه اور ملکیتِ ضعیفه (اہلِ تصالح) والوں کے احوال

1:45:47  عالمِ برزخ عالمِ دنیا کے بقایا جات میں سے ہے۔

https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

درس :26

مبحث ِدوم: دنیا کی زندگی میں  اور مرنے کے بعد سزا و جزا کی کیفیت

باب: 4 *عالمِ حشر کے واقعات کے بعض اسرار کا تذکرہ*

مُدرِّس:

حضرت مولانا شاہ مفتی
عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ: 18 جولائی 2018ء

بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *
👇

0:17  مبحث دوم کے گذشتہ مضامین کا خلاصہ  اور اس باب میں پانچ قواعد کا ذکر

2:48 انسانی روحوں کے جمع ہونے کا مرکز ، حظیرة القدس اور روح الاعظم کا تعارف

14:12 روح الاعظم کے پاس جمع ہونے والی انسانی روحوں کی امتیازی و انفرادی حیثیت ختم ہو جاتی ہے۔

18:38  عالم حشر : بکھری ہوئی روحوں کے اجتماع کی جگہ

19:46 ہر نوع کی دو امتیازی خصوصیات: ظاہری خِلقت (شکل و صورت)  اور نوعی باطنی مشترک خواص

35:22 مخلوق کی ہر نوع کی خصوصی شریعت (طریقہ کار اور پروسیجر) ہے، مثالوں سے وضاحت

44:00 افراد کی سعادت (نیک بختی اور کامیابی) کا معیار اپنے نوعی احکامات کے بھرپور ہونے میں ہے

1:04:16 افرادِ انسانی کے اعتبار سے روحوں کا حظیرة القدس کی طرف انجذاب (سفر )

1:25:31 عالمِ حشر کے واقعات رؤیا (خواب) کے مشابہ ہیں۔

(حضرت داؤد علیہ السلام کے واقعہ کے ضمن میں چوتھے قاعدہ کی توضیح ، مسئلہ عصمتِ انبیاء کرام اور مولانا سندھی رح کی منفرد تشریح)

1:33:46  پانچواں قاعدہ

1:38:38 عالم حشر کے واقعات کی مختصر تفصیل

1:44:25  جس آدمی کا نفسِ ناطقہ مضبوط اور نسمہ وسیع ہوگا ان کے حق میں واقعاتِ حشریہ وافر و کامل ہوں گے۔

1:46:24 عالمِ حشر میں کچھ امور کا مشاہدہ تمام انسانوں کو ہوگا، جیسے حوضِ کوثر وغیرہ۔

1:48:35  جہنم سے نکل کر جنت میں داخل ہونے والے لوگ

1:52:24   جنت میں کچھ نفوس کی خواہشات ، نوعِ حیوانی کے تقاضوں کے مطابق پوری ہوں گی۔

1:58:34 جنت میں اللہ تعالی کی براہ راست زیارت اور سلطان التجلیات کا ظہور

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

درس :27

مبحثِ سوم: انسانی ضروریات و احتیاجات کی تسکین پر مبنی نظامِ ارتفاقات

 باب: 01 استنباطِ ارتفاقات (اشیا سے انتفاع کے طریقہ کار کی دریافت اور ان کے نفع بخش استعمال کے نظام) کے مختلف مراحل کا بیان

مُدرِّس:

حضرت مولانا شاہ مفتی
عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ: 25 ؍ جولائی 2018ء

بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *

0:24 سابقہ مباحث کا خلاصہ اور ان کا مبحثِ ارتفاقات سے ربط اور تعلق

06:27   امام شاہ ولی اللہ دہلوی رح کی وضع کردہ اصطلاح "ارتفاقات" قرآن سے ماخوذ ہے۔

8:39 ارتفاقات کا لغوی و اصطلاحی معنی و مفہوم اور باب کے عنوان کی وضاحت 

15:10باب کا پہلا علمی قاعدہ؛ انسان کی حیوانی تقاضوں کی تسکین میں حیوانات سے فطرتی موافقت

18:36 ارتفاقات کے حصول کے لیے ہر نوع کو جبلی و طبعی الہام

20:36 بنی نوعِ انسان حاجات پورا کرنے کے طریقوں میں مساوی حیثیت کے حامل ہے۔ 
مولانا سندھی کے نظریۂ وحدتِ انسانیت کی اساس شاہ صاحب کی یہی نظریہ ہے۔ 

27:11 حاجات کو پورا کرنے لیے ہر نوع کی اپنی خاص شریعت (طریقہ کار اور عملی پروسیجر) ہے۔

30:47 احتیاجات کی تسکین میں نوعِ انسانی کی تین بنیادی امتیازی خصوصیات 

33:33 1- مفادِ عامہ کی سوچ کے ساتھ کام کرنے کا عقلی داعیہ و جذبہ اور اس کے فوائد 

37:20 پہلا عقلی فائدہ: ملکۂ عدالت کی اساس پر حاجات پورا کرنے کے لیے نظامِ صالح کا قیام 

40:27 دوسرا عقلی فائدہ: تہذیبِ نفس کے حصول کی خاطر خلقِ سماحت

42:04 تیسرا عقلی فائدہ: ذاتِ باری تعالیٰ اور فکر آخرت کے حوالہ سے خلقِ اخبات

42:44 چوتھا عقلی فائدہ: حصولِ جاہ و مرتبہ کے لیے خلقِ طہارت 

44:14 2- جمالیاتی ذوق سے خوب سے خوب تر کی تلاش

48:21 3- ایجاد اور تقلید کا مادہ  

53:32 حضرت آدم علیہ السلام پر ارتفاقات کے بنیادی علوم کا نزول اور تدریجا تجرباتی مراحل سے نئے نئے ارتفاقات کی دریافتیں

1:17:47  امتیازی خصوصیات کے فرق سے ارتفاقات کی درجہ بندی سے چار مراحل کا وجود اور ان کی فطرتی ضرورت

1:38:22 خلیفہ (بین الاقوامی حکمران) کی خصوصیت: مضبوط سیاسی و فوجی طاقت اور کثیر مال و دولت

1:44:01 ارتفاقات کے چار درجوں کے ارتقاء کی بنیاد: صفا، صلابت، لطافت اور ظرافت ہے جو کہ کائنات کے چار ارتقائی مراحل کی بنیاد بھی ہے۔

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

درس :28

مبحثِ سوم: انسانی ضروریات و احتیاجات کی تسکین پر مبنی نظامِ ارتفاقات

 باب: 02 
ارتفاقِ اول کے گیارہ اصولوں کا تعارف 

مُدرِّس:

حضرت مولانا شاہ مفتی
عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ: 01 ؍ اگست 2018ء

بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *

0:17 ارتفاقات کے ابتدائی اور بنیادی امور کی فہرست

2:33 البدور البازغۃ کی روشنی میں نظریۂ ارتفاقات کی عملی صورتوں کی قرار واقعی حیثیت 

7:46 ارتفاقات کے معیارات

10:40 ارتفاقات کے تین ارکان اور ان کو مکمل کرنے والے پانچ امور 

21:42 ارتفاقِ اول کے گیارہ اصول ، دیگر ارتفاقات میں بھی جاری رہیں گے۔

22:02  (1) لسانیاتی اظہار کے لیے لغت اور اس کی تشکیل کے تین امو

42:47 (2) غذائی ضروریات کا انتظام

45:21 (3)  گھریلو ضرورت کے لیے صنعت کاری برتن وغیرہ

46:42 (4) اپنی ضرورتوں کے لیے جانوروں کو تابع بنانا

48:31 (5) رہائش کا بندوبست 

49:43 (6) لباس کی تیاری 

50:44 (7) شریکِ حیات کا تعین

54:16 (8) کاشتکاری کے لیے صنعتی آلات کی تیاری

55:42 (9) زرعی پیداوار کا تبادلہ اور تعاونِ باہمی 

56:46 (10) درست مستحکم رائے اور مضبوط طاقتور صلاحیت کے مالک حکمران کا انتخاب 

59:04 (11) خصومات و نزاعات کو نمٹانے کے لیے تسلیم شدہ قانون 

1:01:52 ارتفاقات کے ان امور میں مزید بہتری کے لیے ہر قوم میں ایجاد و تقلید، جمالیاتی ذوق اور اخلاقِ فاضلہ کے اظہار کے لیے بہترین لوگوں کے باہمی مقابلے ہونے چاہیں۔

1:06:38 ارتفاقات کا علم کتابِ الٰہی اور انبیاء کا علم ہے۔

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

درس :29

مبحثِ سوم: انسانی ضروریات و احتیاجات کی تسکین پر مبنی نظامِ ارتفاقات

 باب: 03 

ارتفاق دوم میں فنّ آدابِ معاش (زندگی بسر کرنے کی حکمت عملی) کی اہمیت
 

مُدرِّس:

حضرت مولانا شاہ مفتی
عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ: 08 ؍ اگست 2018ء

بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *

0:21 ارتفاق اول کے گیارہ اساسی امور  سے اگلے ترقی یافتہ ارتفاقِ دوم کا وجود اور اس کی پانچ حکمتیں 

4:31 معاش اور معاشیات سے  متعلق قدیم و جدید تقسیم اور دائرہ کار

10:08 ارتفاقِ دوم کی پانچ جماعتیں 

16:21 ارتفاق دوم میں آدابِ معاش اور تجرباتی علوم، اخلاقِ فاضلہ، اور حسنِ صحبت و حسنِ مشارکت سے ان کا تعلق 

37:54 فنِ آدابِ معاش کے امور کی تفصیلات 

43:13 ہر قوم کے آدابِ معاشرت کے متَّفَقہ و مسلَّمہ امور 

55:05 مزاجِ صالح اور ذوقِ سلیم والے لوگوں کی صفات 

58:25  ہر قوم کے تہذیب و ثقافت کے مظاہر ایک دوسرے سے مختلف ہوسکتے ہیں۔

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

درس :30

مبحثِ سوم: انسانی ضروریات و احتیاجات کی تسکین پر مبنی نظامِ ارتفاقات

 باب: 04 

ارتفاقِ دوم میں حکمتِ منزلیہ (منزلی نظام) کی اہمیت اور اس کے امور
 

مُدرِّس:

حضرت مولانا شاہ مفتی
عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ: 15 ؍ اگست 2018ء

بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *

0:13 حکمتِ منزلیہ کی تعریف اور اس کے چار امور کی وضاحت

13:26 حکمتِ منزلیہ کا پہلا شعبہ الزواج: شادی بیاہ اور مرد و عورت کا ازدواجی تعلق 

16:54 عورت کی طبعی خصوصیات اور گھریلو نظام کا حسنِ انتظام 

21:19 مرد کی طبعی امتیازی خصوصیات اور مرد و عورت میں ازدواجی رشتے کی ناگزیریت 

 24:25 پیغامِ نکاح، باہمی رضا مندی، معاہدۂ نکاح اور تعیینِ منکوحہ کی حکمتیں 

31:26 محرم (قریبی رشتے داروں) سے نکاح کی حرمت کا راز 

34:56 شادی و بیاہ کے لیے زواج کے لفظ کا استعمال، لوگوں میں اس کی تشہیر، ولیمہ کی دعوت اور دف بجانا وغیرہ 

38:39 کفو (سماجی حیثیت میں برابری) کا تصور اور زوجین کے رشتے میں مضبوطی و ہم آہنگی میں اس کی اہمیت 

41:49 مرد بطور  سائس المنزل (منزلی نظام کا سربراہ) اور عورت بطور معاون خصوصی 

46:00 مرد و عورت میں معاہدۂ نکاح ہمیشہ ہمیشہ کے لیے ہے۔

47:59 زوجین میں معاہدۂ نکاح برقرار نہ رہنے کی صورت میں طلاق و عدت کے احکامات اور ان کی حکمتیں

53:31 حکمتِ منزلیہ کا دوسرا شعبہ الولاد:  والدین اور اولاد کے ایک دوسرے پر عائد حقوق 

57:04 حکمتِ منزلیہ کا تیسرا شعبہ الملکة (گھریلو نظام نظم و نسق چلانے والی اتھارٹی) 
مختلف طبعی صلاحیتوں کے افراد اور ان کے مابین تعاونِ باہمی کی ضرورت 

1:04:24 کمزور انسانوں کو غلام بنانے کی ابتداء اور شاہ صاحب کی تعبیر "سید بالطبع" و "عبد بالطبع" کی غلط تشریح کا تردید 

1:09:13 حکمتِ منزلیہ کا چوتھا شعبہ الصحبة: محلہ داروں اور خاندانوں کا مشکلات دور کرنے اور حاجات پورا کرنے کے لیے تعاون باہمی کا نظام 

1:13:03 موالات و مواسات کے اعتبار سے تعاون باہمی کی دو قسمیں

1:18:10 تدبیرِ منزل کے چند اہم، بنیادی اور قابلِ غور مسلّمہ مسائل

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

درس :31

مبحثِ سوم: انسانی ضروریات و احتیاجات کی تسکین پر مبنی نظامِ ارتفاقات

 باب: 05 

ارتفاقِ دوم میں تبادلۂ اشیا، تعاون باہمی، دولتِ پیدائش اور مہارتوں و پیشوں کے علوم کی اہمیت 
 

مُدرِّس:

حضرت مولانا شاہ مفتی
عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ: 28 ؍ اگست 2018ء

بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *

0:14 ارتفاقِ دوم کی بقیہ تین حکمتیں: تبادلۂ اشیا، تعاون باہمی، دولتِ پیدائش اور پیشوں سے متعلق امور 

4:03 ان تین حکمتوں کے وجود کی ضرورت کے اسباب اور پیشے اخیتار کرنے کی وجوہات

14:47 تبادلۂ اشیاء کے لیے بطور آلہ ، سونا چاندی (زر) کی تعیین کے لیے شرائط و ضوابط 

28:54 زر بطور آلۂ مبادلہ ، اجناس کے تبادلے کا ذریعہ ہے اور سرمایہ دارانہ ظلم پر مبنی نظریۂ زر کے دنیا پر مکروہ اثرات و نتائج 

33:03 پیدائشِ دولت کے ذرائع: زراعت، صنعت اور تجارت اور ان کا ارتقائی سفر 

37:35 اجتماعیت کے قیام کے لیے حکومت کے شعبہ کا قیام اور حاجات و آسائش و تعیش کے لیے مزید پیشوں کا وجود

40:50 انسان کے کسی پیشے کو اختیار کرنے کے اسباب و وجوہ کے دو دائرے 

47:30  پیشہ وارانہ مہارتوں اور صلاحیتوں سے نابلد لوگ ، ملک کے لیے نقصان دہ پیشے اختیار کرتے ہیں۔

51:35 تبادلۂ دولت کی دو صورتیں بیع و اجارہ 

52:55 اجتماعیت میں الفت و محبت کے فروغ کے لیے تعاون باہمی کے شعبے: ھبہ، عاریت اور صدقات و عطیات 

56:25 افراد کی صلاحیتوں کے اعتبار سے تعاونِ باہمی کا نظام: مزارعت ، مضاربت ، اجارہ و شرکت داری وغیرہ اور عہدِ حاضر میں ان شعبوں کا ظالمانہ و استحصالی کردار 

1:09:14 ہر خوشحال اور مہذب معاشرے میں عدل و انصاف پر مبنی تعاونِ باہمی کے پیشوں اور مہارتوں کا فروغ

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

درس :32

مبحثِ سوم: انسانی ضروریات و احتیاجات کی تسکین پر مبنی نظامِ ارتفاقات

باب: 06 
ارتفاقِ سوم (سیاستِ مدینہ) کے ضروری امور اور ممالک کی تباہی و بربادی کے بنیادی اسباب

مُدرِّس:

حضرت مولانا شاہ مفتی
عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ: 05 ؍ ستمبر 2018ء

بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *
👇

0:12 ارتفاقِ ثانی کے ادارے اور ان کے اجتماعی نظم ونسق کے لیے ارتفاق سوم (حکومتی نظام) کی ضرورت 

4:36  اس باب کے مضامین: سیاست کی حقیقت، اجتماعیت کے تقاضے، معاشرے کی صحت و مرض کی حالت کے تحلیل و تجزیه کے اصول

5:00  سیاست کی  تعریف، مدینہ  (مملکت) کی حقیقت اور  البدور البازغة سے مزید وضاحت

13:11  جماعتوں کے ربط سے مملکت کے شخصِ واحد بننے کا عمل، وحدتِ معنوی اور حالتِ صحت و مرض  کے اسباب و علاج

19:59 حکومت  مملکت و ریاست کی حالتِ صحت برقرار رکھنے کی ذمہ دار ہے۔

26:27 مملکیت کے نظم و نسق کے لیے اتھارٹی (حکمران) کی ضرورت 

31:06 سطحی ذہنیت کے ہاں جہمور اہلِ حل و عقد کا بیانیہ اور اس کا رد  اور حکومت کے اعوان (کابینہ) اور سیکورٹی فورسز

36:11 قوم کے مزاج کے مطابق حکومتی اتھارٹی کا قیام لازمی و ضروری ہے۔

39:10 ریاست میں چند بڑی بڑی بنیادی خرابیاں

45:08 (1) اَنفُسِ شریره  (انسانیت دشمن مافیاز) کی اجتماعیت کا معاشرے میں راج  اور ان کا قلع قمع

 47:30 (2) انسانیت شکن انفرادی جرائم قتل و غارت گری وغیرہ

49:33 (3) شہری نظام کو توڑنے کی خفیہ قبیح حرکتیں مثلا جادو وغیرہ

 52:36 (4) ضروری ارتفاقات کو توڑنے والے فطرتِ سلیمہ سے ہٹے ہوئے غلط عادتوں کے شکار افراد 

 55:58  (5)  مملکت کے لئے نقصان دہ معاشی سرگرمیاں جیسے جوا، سود اور ناپ تول میں کمی وغیرہ

 56:44 (6)  عدالتی نظام کی خرابیاں

1:02:16 (7) رفاہیت متوسطه سے رفاہیت ناقصہ (ناقص طرز زندگی) یا رفاہیت بالغہ (پر تعیش طرز زندگی) کی طرف انحراف یا ریاست کی اکثریت کا محض کسی ایک شعبے سے وابستگی اور دیگر ضروری شعبہ جات سے غفلت 

ریاست میں کاشتکار ریڑھ کی حیثیت رکھتا اور نظم و نسق و صنعت کاری کے شعبے اس کی اساس پر کام کرتے ہیں 

1:03:35 (8) سوسائٹی میں موذی درندے اور کیڑوں مکوڑوں کا پھیلنا اور ان کا خاتمہ

1:04:29 ریاست کے لیے چند ضروری امور اور اقدامات کی فہرست

۱۔ زراعت و صنعت اور تجارت کے فروغ کے لیے کردار

۲۔ شہری دنیا بھر میں جتنی مہارتیں ہیں انہیں سیکھیں۔

۳۔ تاریخ  اور طب کے علوم کا فروغ۔

۴۔ پیش آمدہ مسائل کے حل کے لیے تعلیم و تربیت کا انتظام 

۵۔ ریاست کی ترقی و بہتری کے  لیے دشمن عناصر کی جاسوسی کا نظام 

1:14:14 ریاستوں اور ملکوں کی تباہی و بربادی کے دو اساسی خرابیاں 

پہلی خرابی: ملکی خزانہ پر ایسے پیشہ ور عسکری افراد، مذہبی رہنما، عبادت گزار اور ادیب کہلانے والے طبقات کا تسلط جو ریاست کا مالی وسائل لوٹنے کو پیشہ بنا لیں۔ جس کے نتیجہ میں قرض کی معیشت کا پھیلاؤ۔

1:23:05 دوسری خرابی: پیداواری شعبوں: زراعت، صنعت اور تجارت پر ظالمانہ اور بھاری ٹیکس اور طاقتوروں کو ٹیکس سے چھوٹ

1:23:05 ملکی ریاست کے لیے قابلِ برداشت ٹیکسوں کا نظام اور ملکی نظم و نسق چلانےوالے بقدر ضرورت

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

درس :33

مبحثِ سوم: انسانی ضروریات و احتیاجات کی تسکین پر مبنی نظامِ ارتفاقات

 باب: 07 

 نظم و نسق کے ذمہ دار حکمرانوں کی سیرت و کردار کے مسلمہ اصول و ضوابط اور ان کا اطلاقی جائزہ

مُدرِّس:

حضرت مولانا شاہ مفتی
عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ: 12 ؍ ستمبر 2018ء

بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *

0:00 آغاز خطاب

0:14 سابقہ درس کا خلاصہ و ربط اور لفظِ مَلِک اور مَلَک  کی وضاحت

5:55 باب کے عنوان "سیرة الملوک" کی قرآن و حدیث کی روشنی میں وضاحت

۱۔ لفظِ ملوک اور ملوکیت کے غلط مفہوم کی نقاب کشائی 

۲۔ خلافت بمقابلہ جمہوریت کے تصور کا تنقیدی جائزہ 

۳۔ عاد ل حکمران قوم کے لئے اللہ کی بہت بڑی نعمت ہوتا ہے خواہ اس کا کوئی بھی عنوان (خلیفہ، امیر، بادشاہ ، صدر ، وزیر اعظم وغیرہ) ہو ۔

۴۔ ظالم حکمران کسی بھی خوبصورت عنوان (خلیفہ، امیر المومنین، جلالۃ الملک وغیرہ ) سے ہو وہ نا قابل قبول ہے۔
۵۔ ملوکیتِ عادله و ملوکیتِ جائرہ میں فرق

13:10 حکمران کے قابلِ تعریف مسلمہ و متفقہ اخلاق و صفات 

(1) دشمنوں کے مقابلے میں بہادر و دلیر ہو۔ بزدل حکمران عوام کی نظروں میں بے وقعت ہوتا ہے۔

(2) بردبار اور حلیم ہو۔ ظالم و بد اخلاق حکمران اپنے ہی لوگ پر تباہی اتارتا ہے۔

(3) بنیادی مسائل کا شعور اور پائیدار حکمتِ عملی  کی اہلیت و صلاحیت۔ وگر نہ وہ اچھا اور عمدہ سسٹم بنانے میں ناکام رہتا ہے۔

(4) عقل مند ہو۔ بے وقوف معاشرے میں لائقِ عزت نہیں ہوتا۔

(5) ذہنی و جسمانی طور پر بالغ ہو۔ بالغ نظری سے عاری ذہینت خرابیوں کا پیش خیمہ ہے۔ 

(6) آزاد ہو۔ آزاد رائے سے فیصلہ کرنے کی صلاحیت رکھتا ہے۔ غلامانہ ذہنیت سوسائٹی میں غلامی ہی پیدا کرتی ہے۔

(7) مرد ہو۔ مرد کی فعالی قوت حکومتی نظم و نسق چلانے کے لیے ممد و معاون ہے جبکہ مدنِ ناقصہ میں عورت بھی حکمران بن سکتی ہے۔

(8) سربراہ اپنی رائے رکھتا ہو۔ رائے قائم کرنا لیڈرشپ کے لیے لازمی و ضروری ہے۔ 

(9) دیکھنے، سننے اور گفتگو کرنے کی صلاحیت رکھتا ہو۔ معاملات سے اندھا، بہرہ  اور  گونگا حکمران نہیں بن سکتے۔

(10) اپنے اعلی اخلاق اور عمل و کردار سے عوام کے ہاں قابلِ احترام ہو، خاندانی طور پر اس کے قابلِ تعریف کارنامے
 تجربہ شدہ ہوں۔ 

(11) لوگوں کا اس بات پر اعتماد ہو کہ یہ حکمران مَملکت کی ترقی میں ممکن حد تک کردار ادا کرئے گا، کوتاہی نہیں کرئے گا۔

29:23 حکمرانوں کی مذکورہ صفات و کردار ، عقل و نقل اور اجماعِ انسانیت سے تسلیم شدہ ہیں۔ 

32:54 مولانا سندھیؒ کے سیاسی لائحہ عمل کے تین دائرے

۱۔ جب کسی علاقے میں ایک نسل، ایک زبان اور ایک ہی مذہب رکھنے والی قوم ہو تو مضبوط اور قابلِ اعتماد حکومت قائم ہوتی ہے۔ جیسے ریاستِ مدینہ و خلافتِ راشدہ و بنو امیہ و بنو عباس

۲۔ ایسا جغرافیائی محلِ وقوع جہاں نسلیں، زبانیں، قومیں اور مذہب مختلف ہیں تو اجتماع (congress) کے اصولوں پر تمام قوموں کے نمائندوں سے عدل و انصاف کی اساس پر حکومت قائم ہوگی۔

۳۔ ظالم طبقہ کے خلاف جدوجہد جو حیلوں بہانوں سے حکومت پر ناجائز قبضہ کر لے۔

42:00 مذکورہ اصولوں کی روشنی میں تاریخی واقعات کا تجزیہ 

46:14 عوام و ریاعا میں جاہ و مرتبت اور ساکھ کے لیے حکمران میں پانچ اخلاقِ فاضلہ ضروری ہیں۔

(1) بہادری (2) حکمت، (3) سخاوت، (4) عفو و درگزر (5) عوام الناس کو نفع پہنچانے کا عزم 

1:00:13 حکمران کے اپنے عوام سے سلوک کو شاہ صاحبؒ نے شکاری اور وحشی جانور کی مثال سے سمجھایا ہے ۔

1:12:12 عادی مجرم اور ڈسپلن توڑنے والوں کا احتساب اور عادلانہ انتقام اور سماج کے لیے مفید کردار ادا کرنے والوں کے کام کی نوعیت کے اعتبار سے اعزاز و اکرام لازمی و ضروری ہے

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

درس :34

مبحثِ سوم: انسانی ضروریات و احتیاجات کی تسکین پر مبنی نظامِ ارتفاقات

 باب: 08 

سیاسة الأعوان" (اجتماعی نظم و نسق کے قیام میں حکمران کے معاونین کا کردار) شرائط، خصوصیات اور شعبہ جاتی تقسیم اور  امور کی اہمیت 

مُدرِّس:

حضرت مولانا شاہ مفتی
عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ: 19 ؍ ستمبر 2018ء

بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *
👇

0:00 آغاز خطاب

0:09 سیاسة الاعوان" کی اصطلاح کی وضاحت" 

(حکمرانوں کے معاونین اور وزرا کے اساسی اصول، شرائط)  

11:07 اگر کوئی ذمہ دار مقررہ شرائط کی پابندی نہ کرئے، تو وہ  معزولی کا مستحق ہے ، اور ایسا نہ کرنے والا مملکت میں خیانت و فساد کا مجرم ہے۔

17:38 حکمران کو مردم شناس اور موجود جبلت کی استعداد و استطاعت کے مطابق کام سپرد کرنا چاہیے۔

 ریاست کے معاون بنیادی شعبوں کی نشاندھی

 عدل و انصاف کی بنیاد پر ٹیکس کی تشخیص و تعیین 

 متفقہ اور اجماعی اصول ہے کہ ٹیکس صرف مالدار سے وصول کیا جائے گا.

 30:18 عسکری قوت پر سربراہ مملکت کو مکمل کنٹرول ہونا ضروری ہے 

 "سائس الفرس" کی مثال سے فوجی لشکر کی تربیت، نظم و نسق اور اس کو نظم وضبط میں رکھنے کی وضاحت

44:33 وزرا کی تعداد کا تعین حقیقی ضرورت اور اور معروضی حالات کے تابع  ہے۔

معاونين کی درج ذیل پانچ اقسام 

 46:23 (1) قاضی (چیف جسٹس) اور اس کی شرائط

54:53 (2) امیر الغزاة ( چیف آف آرمی سٹاف) اور اس کی صفات

57:34 (3) سائس المدینه (سربراہ مملکت کے ماتحت وزیر اعظم) اور صفات و امور

1:01:44 (4) العامل (وزیر خزانہ) اور صفات و امور

1:03:00 (5) الوکیل (حکمران کی ذاتی و ریاستی امور و ضروریات کا منتظم)

1:04:43  (البدور البازغة میں سات قسموں کا ذکرہے)

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

درس :35

مبحثِ سوم: انسانی ضروریات و احتیاجات کی تسکین پر مبنی نظامِ ارتفاقات

  
باب 09 و 10 

ارتفاقِ رابع (بین الاقوامی نظام) وضاحت، مقاصد ، اہداف و اقدامات اور ارتفاقات کے مسلّمہ و متّفقہ اصول فطرت

مُدرِّس:

حضرت مولانا شاہ مفتی
عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ: 26 ؍ ستمبر 2018ء

بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *
👇

باب: 09 

(ارتفاقِ رابع (بین الاقوامی نظام) کی تعریف، مقاصد و اہداف اور بین الاقوامی سربراہ کے اقدامات کے امور)

0:00 آغاز خطاب

0:14 ارتفاقِ رابع (بین الاقوامی نظام) کی تعریف اور دائرہ کار

@ اِقلیم (بر اعظم) کی تعریف اور قدیم و جدید جغرافیے میں اقلیم کی تقسیم و تحدید

@ ارتفاقِ رابع کی ضرورت، منظر نامہ اور بین الاقوامی ڈھانچہ بنانے کے لیے پیش آمدہ حالات

@ يورپین اور ایشین مزاجوں کا تجزیہ 

@ رائے کلی اور رائے جزئی کی ولی اللہی اصطلاحات کا جائزہ 

@ انگریزی استعمار کی رائے جزئی (انفرادی و طبقاتی مفاد پرستی کی سوچ) کے تابع ہندوستان کے وسائل کی لوٹ کھسوٹ

 @ بیسویں صدی میں دو بین الاقوامی جنگوں کے پس منظر میں اقوامِ متحدہ کے قیام کا جائزہ

@ حضور صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کی جماعتِ صحابہ ، قیصر و کسری کے ظالمانہ عالمی نظام ختم کرکے عادلانہ نظام قائم کرنے کا ذریعہ بنے۔

20:02 البدور البازغة میں ارتفاقِ رابع کے تحت خلیفة الخلفاء کی اصطلاح اور اس کی شرائط ذکر کی گئی ہیں۔

@خالص مادی نکتہ نظر سے قائم ہونے والا نظام ناقص اور ظلم کا آلہ کار ہوتا ہے۔

22:38 بین الاقوامی طاقت و قوت اکٹھا کرنے کے اسباب

28:07 بین الاقوامی نظام کی ذمہ داریاں

 شاہ صاحب نے قرآن کی آیت میں مذکور اتمامِ نعمت اور اظہارِ دین کے حوالے سے بین الاقوامی نظام کی جانب رہنمائی کی ہے

30:53 عادلانہ بین الاقوامی نظام کا دفاعی و اقدامی حکمت عملی کے ذریعہ ظالم ریاستوں کا مقابلہ کرنے کے لئے فوجی طاقت کے اہتمام اور اس کے لئے مالی طاقت و قوت کی ناگزیریت

56:57  بین الاقوامی نظام کی بنیادی ذمہ داری نوعِ انسانی کے اصل صحت مند مزاج کی حفاظت اور حکماء و أطباء  کی اصطلاح سے اس اصول کی وضاحت

59:30  بین الاقوامی نظام کے سربراہ  کی تین خصوصیات

1:03:30  بین الاقوامی نظام میں ہر اقلیم اور ریجن کی فوجی طاقت برابر سطح کی ہونے کی حکمت 

 باب: 10 

(دنیا بھر کے لوگوں کے ہاں ارتفاقات کے مسلّمہ و متّفقہ فطرتی اصول)

1:11:01 مہذب و آباد ممالک و اقوام کے ہاں چاروں فطری ارتفاقات تسلیم شدہ ہیں۔

1:14:33  ارتفاقات کی عملی صورتوں اور ذیلی جزئیات میں اختلاف اصولِ ارتفاقات میں اتفاق کے لیے کوئی رکاوٹ نہیں ہے۔

1:20:37 دنیا میں دو جماعتیں ان فطرتی اصولوں کی مخالف

(۱) البلة (بے وقوف اور احمق لوگ)

یہ اپنی ناقص عقل سے اصولوں کی خلاف ورزی کرتے ہیں۔

(۲) الفجار (قانون شکن لوگ) فجار کبھی قانون کی بنیاد نہیں بن سکتے۔
 سرمایہ داری نظام کی بڑی خرابی؛ فجار اور قانون شکن لوگوں کے طرزِ عمل کو قانون بنا دیا ہے۔

1:28:06 اصولِ ارتفاقات پر اتفاق کے تین بنیادی سبب:

۱) انسان کی فطرتِ سلیمه کی وحدت

۲) حاجاتِ انسانی میں یکسانیت 

۳) نوعِ انسانی میں اخلاق کی یکجائی

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

درس :36

مبحثِ سوم: انسانی ضروریات و احتیاجات کی تسکین پر مبنی نظامِ ارتفاقات

باب:  11 (مبحثِ ارتفاقات کا آخری باب)

ارتفاقات کی انسانیت میں رائج عملی شکلیں
 (ارتفاقات کی تشکیل و تخریب کا عمل اور ان کی درستگی کے لیے جدوجہد)
مُدرِّس:

حضرت مولانا شاہ مفتی
عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ: 03 ؍ اکتوبر 2018ء

بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *
👇
0:00 آغاز درس

00:12  باب کا خلاصہ: ارتفاقات کی انسانی زندگی میں اہمیت، عملی صورتیں، ارتفاقات بننے اور ٹوٹنے کا عمل اور درستگی کے لیے جدوجہد کےاصول

2:22 ارتفاقات کی اہمیت اور عملی نظام کی حیثیت

15:41  ارتفاقات کے عملی نظام کی تخلیق کے دو طریقے ، دنیا میں پھیلاؤ کے دو سبب اور لوگوں میں ان کی قبولیت  

36:56 ابتداءً ارتفاقات کے نظام درست بنیاد پر قائم ہوتے لیکن طبقاتی و گروہی مفاد پرست لوگوں کے حکمران بننے سے خرابیاں پیدا ہوتی ہیں۔

سات خرابیاں

۱) درندہ صفت لوگوں (چور اور ڈاکو وغیرہ) کا حکومت پر تسلط 

۲) سفلی شہوات کے اسیر بد مست لوگ

۳) نفصان دہ پیشے اور ناپ تول میں کمی جیسے سودی (زر سے زر کمانے کا) کاروبار 

۴) پر تعیش  پر مبنی عادات و اطوار اور فضول خرچیاں

۵)  ایسے فضول سرگرمیاں جن سے  وقت کا ضیاع ہو اور ان سے دنیا و آخرت کا کوئی فائدہ حاصل نہ ہو۔

۶) ظالمانہ ٹیکسوں کا نظام 

۷) ہر سطح کے ارتفاق پر لالچ اور حرص اور بغض رکھنے والوں کی بہتات

1:12:31 ارتفاقات کے نظام کی درستگی کے لیے جدوجہد  بہت بڑا نیکی کا کام ہے۔

 باطل نظام کو ختم کرنے اور اس کا راستہ روکنا اور اس کے دو طریقے

 1:17:47 مضبوط ارتفاقات کے نظام کا قیام اور لوگوں کو اس پر کاربند رکھنے کی حکمت

 1:21:54  ملاءِ  اعلیٰ کے فرشتوں کی بین الاقوامی نظام قائم کرنے والوں کے لیے دعائیں 

1:23:38  غلط نظام سے کنارہ کشی اور معروضی حالات کے مطابق ارتفاقات کی کسی شکل کا قیام لازمی ہے۔  (البدور البازغة سے  مزید وضاحت)

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

حُجّةُ اللّٰه البالِغة کے ہفتہ وار دروس

درس :37

مبحثِ رابع: نوعِ انسانی کی سعادت و کامیابی کے مسلّمہ معیارات

باب:  01

 نوعِ انسانی کی کامیابی کی حقیقت

مُدرِّس:

حضرت مولانا شاہ مفتی
عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ: 07 ؍ نومبر 2018ء

بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *

👇

0:00 آغاز درس 

0:20 کتاب کے سابقہ تین مباحث کا خلاصہ

 مولانا سندھی کی نظر میں زیر نظر مبحثِ (رابع) کی معرفت سابقه تین مباحث  کی درست تفہیم پر موقوف ہیں۔

 4:11 انسان کی کامیابی کے معیار کی حقیقت 

6:44 پہلا علمی قاعدہ: انسان کے اخلاق کی بنیاد اور  معیاری سعادت (حقیقی کامیابی) : مصلحتِ کلیہ کے تقاضے 
سے بهیمیت ، مَلَکیت (نفسِ ناطقہ) کے اور خواہشات ، عقل کے تابع ہوجائے 

37:17دوسرا علمی قاعدہ: سعادتِ حقیقیہ کے  دو قسمیں

 پہلی قسم: انسان کی جبلت کی ساخت کی مناسبت سے نفسِ ناطقہ کا فیضان 

45:12  اخلاق کا اظہار، ارتفاقات کی ایجاد اور مصنوعات کی تکمیل کا قانون 

52:46 دوسری قسم: مصلحتِ کلیہ کے تقاضے سے نسمه کی ایسی ساخت کی تشکیل کہ مَلَکیت ، بهیمیت کے پست نقوش قبول نہ کرے۔

57:52  مَلَکیت کی دو خصوصیت: تشبه بالملکوت (اخلاق و اعمال میں پاکیزہ مخلوق کے ساتھ مشابہت)اور تطلع للجبروت (ذاتِ باری کے مرتبۂ صفات سے آگہی)
 

 1:01:47  مَلَکیت کے لیے عبادت اور بهیمیت  کے لیے ریاضت کا اہتمام ، سعادت کی قسمِ ثانی کے حصول کا طریقہ 

 1:09:14  عبادات  کے بغیر حقیقی سعادت ممکن نہیں! اور سعادتِ حقیقی کے تقاضے

1:15:10  روحانی اور مقدس  شخصیات میں معتدل انسانی مزاج کے لئے جذبہ اشتیاق

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

درس :38

مبحثِ رابع: نوعِ انسانی کی سعادت و کامیابی کے مسلّمہ معیارات

باب: 02 و 03

سعادت و کامیابی کے حصول کے لئے لوگوں میں جبلّی و فطری اختلاف اور حصولِ سعادت کے طریقوں کا جائزہ 

مُدرِّس:

حضرت مولانا شاہ مفتی
عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ: 14؍  نومبر 2018ء

بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *
👇

باب: 02 

(سعادت و کامیابی کی تحصیل،  لوگوں کا جبلی و فطری اختلاف)

0:00 آغاز خطاب

0:16 سعادت کی حقیقت و ماہیت (گذشتہ درس کا خلاصہ)

@ زیر نظر  باب کی وضاحت (دنیوی و اخروی کامیابی کے چار درجات کی نشان دہی)

1:42 انسانوں کے مابین متفقہ اخلاق کی مختلف نوعیتوں کی وضاحت

(1) کسی خُلق کا انسان میں جبلی و فطرتی طور پر فقدان

(2) کسی خُلق کا انسان میں جبلی و فطری طور پر فقدان لیکن حصول کے طریقے 

۱)   تحصیلِ خلق  کے لیے افعال و اقوال اور اجتماعی ہیئات کی مشق 

۲) اس خلق کے ماہرین  کی صحبت میں رہ کر تربیت عملی

۳) خلق کے امام (رہنما) کے افعال و اقوال اور واقعات و قصص کا مسلسل تذکرہ و دوہرائی

۴) حوادثِ ایام اور چیلنجز کے موقع اس خلق کا اظہار: مصائب پر ثابت قدمی وغیرہ

(3) پیدائشی طور پر کسی خلق کی جبلت میں موجودگی

(4) کسی خلق  کے  امام اور رہنما ( جبلی طور پر خلق کامل و وافر مقدار اور کسی بھی چیز کی پراہ کیے بغیر اس کے اظہار و تنظیم کی بهرپور طاقت و قوت)

25:31 دنیا و اخروی اعلی درجے کی کامیابی و ناکامی  کے چار درجے 

(1) جبلی و فطری طور پر سعادت و کامیابی کے حصول سے محرومی (ایسے لوگ بہت کم ہوتے ہیں۔)

(2) انبیاء علیهم السلام کی تعلیمات کی روشنی میں ریاضاتِ شاقه اور ملکیت کے دائمی اعمال سے سعادتِ حقیقیہ کے حصول کی امید
(ایسے لوگ تعداد میں بہت زیادہ اور انبیاء علیهم السلام کی دعوت کا ہدف ہوتے ہیں۔)

(3) سعادتِ حقیقیہ کا خلق جبلت میں اجمالی طور پر موجود لیکن اس کے تفصیلات کے لیے امام کی رہنمائی 
(ایسے لوگ سبقت لیے جانے والے ہیں۔)

(4) سعادتِ حقیقیہ کے خلق کے امام صرف انبیاء علیهم السلام کی ذواتِ قدسیہ ہیں۔

34:29  سعادتِ حقیقیہ کے خلق کے حصول کے لیے امام (انبیاء علیهم السلام) کی اتباع کی ضرورت و اہمیت

باب: 03

حصولِ سعادت کے ممکنہ دو طریقے اور عمدہ و بہترین طریقے کی نشان دہی

39:23 بھیمیت پر مَلَکیت کو غالب کرنے کے لئے طبعی خواہشات کو سرے سے ختم کرنے کا طریقہ ۔

43:04 دنیوی فلسفوں کا متفقہ اصول: اخلاق کے حصول اور حقائقِ کائنات کی معرفت اور کامیابی کا معیار

44:59 متکلمین و مشائیین اور صوفیا و اشراقیین: فلاسفه کے مکاتبِ فکر، طرزِ فکر، بانی رہنماؤں کا تعارف اور اختلاف کی نوعیت  

52:47 بھیمیت پر مَلَکیت کو غالب کرنے کے لئے بھیمیت (طبعی خواہشات) کو باقی رکھتے ہوئے اس کی اصلاح کا معتدل طریقہ  

1:04:50  انبیا و رسل کی بعثت کا مقصد، سعادتِ حقیقیہ کے دو طریقے

1:11:33 پہلا طریقه، اہل تجاذب (مرادِ الہی پانے والوں) کے لیے ہے۔ ایسے لوگ تعداد میں بہت کم ہوتے ہیں اور اس طریقے کی خرابیاں

1:14:28 دوسرے طریقے کے امام مفہَّمون (بھیمیت و مَلَکیت کے درمیان اعتدال کی سمجھ بوجھ رکھنے والے)  اور اس طریقے کی خوبیاں

1:16:25 بھیمیت کے تقاضوں کے ساتھ اللہ کی طرف یکسوئی کیسے حاصل ہوگی؟ اس سوال کا جواب اور خلاصۂ کلام

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

حُجّةُ اللّٰه البالِغة کے ہفتہ وار دروس

درس :39

مبحثِ رابع: نوعِ انسانی کی سعادت و کامیابی کے مسلّمہ معیارات

باب:  04

سعادت و کامیابی کے حصول اور انسانی ترقی کے چار بنیادی اخلاق
 (طہارت، اخبات، سماحت اور عدالت)

مُدرِّس:

حضرت مولانا شاہ مفتی
عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ: 21 ؍ نومبر 2018ء

بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *

👇

0:00 آغاز درس

0:18 زیرِ نظر باب"حصولِ سعادت و کامیابی اور انسانی ترقی کے چار بنیادی اخلاق" کا سابقہ باب سے ربط 

3:40 شاہ صاحبؒ پر تفہیماتِ الہیہ :حصولِ سعادت و کامیابی کے معتدل طریقے کے منفرد علوم اور مکمل نظام 

12:25 حصولِ سعادت و کامیابی کے تمام طریقوں کا مرکز و منبع چار خصال (عادتیں) اور ان کے اثرات و نتائج

16:23 اخلاق اربعہ کی دعوت اور انبیاء علیهم السلام کی بعثت کا مقصد

23:34 پہلا بنیادی خلق: طہارت اور اس کی حقیقت و ماہیت 

34:45 حالتِ حدث و طہارت کی پہچان و معرفت میں دو طرح کے انسان

37:34 نورِ طہارت کے انسانی روح پر عمدہ اثرات کے فوائد و ثمرات

43:06 حالتِ نجاست و گندگی کے انسانی روح پر برے اثرات و نتائج

50:10 دوسرا بنیادی خلق: الإخبات لله یا خضوع (اللہ تعالی کے حضور جسمانی عجز و انکساری اور دلی توجہ) کی حالت

انسانی روح پر اس خلق کے اثرات و نتائج

1:02:21 تیسرا بنیادی خلق: السماحة (نفسِ ناطقہ کی  قوتِ بهیمیه کے دواعی و لذات کی عدم تابع داری، اس کے نقوش کا

 منقش نہ ہونا اور بھیمی عادتوں کی میل کچیل نفس کا حصہ نہ بنیں) کی حقیقت

1:11:48 خُلقِ سماحت اور اس کے متضاد رویے

1:14:50 سخاوت اور  شح (بخل) ۔ عفت (پاکدامنی) اور شرّہ (جنسی خواہشات کا غلبہ) ۔ صبر اور ھلع ( بے صبری)  

 تقوی اور فسق و فجور

1:21:38 سماحت  کی تمام خصلتوں کی جڑ : اجتماعی تقاضوں کا انفرادی و جزئی تقاضوں پر غلبہ 

1:24:06 چوتھا بنیادی خُلق: العدالة (توازن، اعتدال اور استقامت کے ساتھ انسانی نفس میں فطرتی طور پر نظامِ عدل کے افعال سہولت سے سر انجام دینے کا ملکہ و مہارت) 

1:33:07 ملکة العدالة اور ملکة الظلم کے حامل افراد، مرنے کے بعد خوشی و غم و الم کی حالت اور مولانا سندھی کی اہم بات

1:37:04 انبیا علیهم السلام کی بعثت کا مقصد اقامتِ عدل اور عدالت کے موافق و مخالف لوگوں کی سزا و جزا کا عمل

1:40:51 انسان میں ملکة العدالة راسخ ہونےکے نتائج و ثمرات

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

حُجّةُ اللّٰه البالِغة کے ہفتہ وار دروس

درس : 40  

مبحثِ رابع: نوعِ انسانی کی سعادت و کامیابی کے مسلّمہ معیارات

باب:  05

اَخلاقِ اربعہ کے حصول کی علمی و عملی تدابیر

مُدرِّس:

حضرت مولانا شاہ مفتی
عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ: 28 ؍ نومبر 2018ء

بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *

👇

0:00 آغاز درس

0:17 سابقہ درس کا اجمالی جائزہ ، باب کے عنوان کی وضاحت اور مبحث کے باقی ماندہ ابواب کا خلاصہ

 7:13 اَخلاقِ اربعہ (طہارت، سماحت، اخبات اور عدالت) کے حصول کی دو تدبیریں، تدبیر کی حقیقت اور سابقہ مباحث سے ربط

12:37  تدبیرِعلمی کی ضرورت اور اس کی عقلی دلیل:، طبیعتِ انسانی کا عقلی و ذہنی قوتوں سے اور فطرتِ انسانی کا علمی تدبیر سے تعلق 

17:32 تدبیرِعلمی سے اخلاقِ اربعہ کے حصول کے طریقے کے چند امور  اور ان کا خلاصہ   

34:09   انبیا کے علمی تدبیر  کے مختلف طریقے اور حضرت ابراہیم علیہ السلام کی تدبیرِ علمی: تذکیر بآلاء اللّٰہ (اللہ کی پر عظمت نشانیوں اور نعمتوں سے تذکیر)

41:47 حضرت موسی علیہ السلام کی تدبیرِ علمی: پہلی تذکیر کے ساتھ ساتھ تذکیر بایّام اللہ (گذشتہ قوموں کے واقعات  کی بنیاد پر تذکیر)

44:31  حضرت محمد رسول ﷺ  کی تدبیرِ علمی: دو تذکیرات کے ساتھ تذکیر بالموت ومابعد الموت (اعمال کے عقلی نتیجے کے اعتبار سے موت کے بعد پیش آنے والے واقعات کی بنیاد پر  تذکیر)  اور مولانا سندھی رح کی تشریح

52:52 تین تذکیرات کے ساتھ مزید دو مزید عملی تدبیریں: علم الاحکام و علم المخاصمة 

58:56 تدبیرِ عملی کی حقیقت: ظاہری خُلق کا اپنی مناسب ہیئات، افعال اور اشیا سے عادتاً لزوم  یا جبلی مناسبت

1:04:34  تدبیرِ عملی کی مثالوں سے وضاحت، طہارت  کے حصول کے اسباب و دواعی اور ذوقِ سلیم رکھنے والوں پر اعتماد

1:10:31 حدث ( طہارت کا منافی خُلق) اور طہارت کے اسباب

1:18:13 اخبات کے اسباب اور رکوع و سجدے کے حوالہ سے مولانا سندھی کی شاندار تشریح

1:22:53 سماحت کے بنیادی اسباب

1:25:52 عدالت کے اصولی اسباب
پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

حُجّةُ اللّٰه البالِغة کے ہفتہ وار دروس

درس : 41  

مبحثِ رابع: نوعِ انسانی کی سعادت و کامیابی کے مسلّمہ معیارات

باب:  06 و 07

اَخلاقِ اربعہ کے حصول کے راستے کے ظلمانی حجابات  اور ان کے ازالہ کا طریقہ

(مبحثِ رابع کا آخری درس)

مُدرِّس:

حضرت مولانا شاہ مفتی
عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ: 19 ؍ دسمبر  2018ء

بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *

👇
باب:  06

اَخلاقِ اربعہ کے حصول کے راستے کے حجاباتِ ظلمانیہ

0:00 آغاز درس

0:15  تدبیر علمی و عملی کا خلاصہ اور اس باب سے ربط 

2:45 اَخلاقِ اربعہ کے حصول کے راستے کے تین بڑے ظلمانی حجابات 

 4:20  ۱) حِجاب الطبع (انسان کے طبعی تقاضوں سے پیدا ہونے والا حجاب) 

  5:56  ۲) حِجاب الرسم (دنیوی رسم ورواج کا حجاب) 

 6:47  ۳) حِجاب سُوءِ المعرفة (حقائقِ کائنات کو سمجھنے میں بد فہمی کا حجاب) 

 8:50  ۱) حِجاب الطبع کی تفصیل: انسانوں پر طبعی تقاضوں کے اثرات اور ان کے نتائج  

 26:58  ۲) حِجاب الرسم کی تفصیل: حجاب الطبع سے اوپر اٹھ کر عملی مہارت اور عقلی استعداد سے اپنی قوم کے ارتفاقات، عادات و اطوار کا قیدی بن جانا اور مرنے کے بعد اس کی حالت 

41:13  ۳) حِجاب سُوءِ المعرفة کی تفصیل: دلیلِ برہانی، خطابی اور شریعت کی تقلید سے انحراف 

46:36 معرفتِ ذات باری تعالی میں دو بڑی خرابیاں: 1_ تشبیہ 2_ شرک اور ان کے اسباب

 51:51 انسانی طبیعت حجابات کی  مذکورہ قسموں کی قید ،  عملی مشاہدے سے بھی ثابت شدہ اور ان کو توڑنے کا طریقہ

باب:   07

اَخلاقِ اربعہ کے حصول میں حائل رکاوٹیں دور کرنے کا طریقہ

1:00:29 حِجاب الطبع دور کرنے کی پہلی تدبیر اور متعلقہ احکام: ریاضاتِ شاقّه، حالتِ اعتدال اور مرشدِ کامل کی ضرورت و اہمیت 

1:09:43 حِجاب الطبع دور کرنے کی دوسری تدبیر اور متعلقہ احکام

1:11:52 حِجاب الرسم دور کرنے  کے دو طریقے

1:14:54 حِجاب سُوءِ المعرفة کا پہلا سبب اور اس کا علاج

1:17:22 چیزوں کے سمجھنے کا ضابطہ: انسانی ذہنی استعداد کے مطابق ذاتِ خداوندی  کی معرفت حاصل کرنے کا طریقہ

1:35:08 حِجاب سُوءِ المعرفة کا دوسرا سبب اور اس کا علاج

1:39:12 مبحثِ رابع (نوعِ انسانی کی سعادت و کامیابی کے مسلّمہ معیارات) کا خلاصہ

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

حُجّةُ اللّٰه البالِغة کے ہفتہ وار دروس

درس : 42  

مبحثِ خامس: برِّ و اِثم (نیکی و بدی) کے معیارات اور ان کے بنیادی اصول

 مقدمہ و باب: 01 

 نیکی و بدی کی حقیقت اور اس کے بنیادی اصول اور تمام نیکیوں کا بنیادی و متفقہ اساسی اصول : توحیدِ الہی

مُدرِّس:

حضرت مولانا شاہ مفتی
عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ: 02 ؍ جنوری  2019ء

بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *

👇

0:00 آغاز درس

0:20 سابقہ چار مباحث کا خلاصہ اور مبحثِ خامس سے ان کا ربط

14:38 البر (نیکی) کی جامع تعریف

۱) ملاءِ اعلی کی فرماں برداری، الہاماتِ الہی قبول کرنے اور مرادِ حق تبارک و تعالٰی میں فنا ہونے کے لیے کیے جانے والے اعمال

۲) دنیا و آخرت میں اچھا بدلہ اور انعاماتِ الہی والے اعمال

۳) ارتفاقات کی درستگی کے اعمال

۴) اخلاقِ اربعہ کے لیے مفید اور حجابات کو دور کرنے کے اعمال

22:24 الاثم (بدی) کی جامع تعریف

۱) شیطان کی فرماں برداری، شیطانی مقاصد اور مراد میں فنا  ہونے کے لیے کیے جانے والے اعمال

۲) دنیا و آخرت میں برا بدلہ اور سزاِ الہی والے اعمال

۳) ارتفاقات کے نظام میں فساد پیدا کرنے والے اعمال

۴) اخلاقِ اربعہ کے متضاد حالت اور حجابات کو مضبوط کرنے والے اعمال

25:48 انبیا علیهم السلام اور حکما پر نیکی حاصل کرنے کے طریقوں کا الہام

36:26 نیکی کے طریقے پھیلنے کے اسباب: انبیاء علیهم السلام کا عظیم احسان

38:36 نیکی کے بنیادی ،مسلمہ اور تجربہ شدہ اصول، ان پر عمل درآمد کے طریقوں کی تشریح اور فوائد: اگلے ابواب میں تذکرہ

باب: 01

تمام نیکیوں کا بنیادی و متفقہ اساسی اصول : توحیدِ الہی

45:20 توحیدِ الہی : اخباتِ الہی کے  اظہار کی بنیاد، کامیابی و سعادت کے لیے تدبیرِ علمی اور ذاتِ مقدس کے غیب کے ساتھ لاحق ہونے کی استعداد

50:30 احادیثِ مبارکہ میں توحید کی عظمتِ شان

53:52 توحید کے چار درجے (مرتبے)
 
54:14 توحید کا پہلا درجہ: باری تعالیٰ ، بطور تنِ تنہا واجب الوجود (لازمی وجود) 

55:59 توحید کا دوسرا درجہ: باری تعالیٰ ، بطور عرش، آسمان و زمین اور تمام جواہر کے اکیلے خالق 

59:13 توحید کے پہلے دو درجوں پر تمام فرقوں کا اتفاق

59:26 توحید کا تیسرا درجہ: اللہ جل جلالہ ، بطور تمام مخلوقات کی عالم گیر تدبیر اور نظام چلانے والی ذاتِ واحد 

1:00:05 توحید کا چوتھا درجہ: اللہ رب العزت ، بطور معبود حقیقی کہ اس کے علاوہ کوئی ذات عبادت کی مستحق نہیں

1:01:10 توحید کے آخری دو درجے ایک دوسرے سے مربوط اور لازم و ملزوم 

1:02:44 توحید کے ان آخری دو درجوں کی مخالف جماعتیں

1:06:51 (۱) النجّامون (ستاروں کی پوجا کرنے والے نجومی) اور ان کی خرابی  کی بنیادی وجہ 

1:15:19 (۲) المشرکون (مشرکین): شرک پیدا ہونے کا طریقہ اور ان کا رد

1:23:02 (۳) النصاری (نصرانی): بتدریج در آنے والے فرسودہ تصورات کی حقیقت

1:28:29 تین گمراہ فرقوں سے قرآن کا توحید کے آخری دو درجوں میں مخاصمہ

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

درس : 43  

مبحثِ خامس: برِّ و اِثم (نیکی و بدی) کے معیارات اور ان کے بنیادی اصول

باب: 02 

شرک کی حقیقت
(عبادت کا معنی و مفہوم ، حقیقتِ شرک اور توحید و شرک میں فرق)

مُدرِّس:

حضرت مولانا شاہ مفتی
عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ: 09 ؍ جنوری  2019ء

بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *

👇

0:00 آغاز درس

0:17 گذشتہ درس کا حاصلِ کلام اور اس باب (شرک کی حقیقت) سے ربط

3:30 شرک کی حقیقت "عبادت" کے مفہوم (انتہا درجے کی تعظیم) کو سمجھے بغیر ممکن نہیں

5:53 تعظیم کی عقلی طور پر ممکنه دو شکلیں: ظاہری اعضا کی ساخت یا دلی کیفیت

14:22 غیراللہ (مخلوق) کے لیے انتہا درجے کی عبادت کی ظاہری شکل (سجدہ) میں نیت کا فرق: فرشتوں کا حضرت آدمؑ اور حضرت یوسفؑؑ کے والدین کا ان کو سجدہ کرنا، اس حقیقت کی وضاحت

17:55 لفظِ مولی کے مختلف معانی اور عبادت کی حد (اس مسئلے کی تنقیح)

19:25  انتہا درجے کی اللہ کی تعظیم اور مخلوقات کے لیے عام تعظیم میں مختلف پہلوؤں کے اعتبار سے فرق کی مختلف مثالوں سے وضاحت

22:35 عجز و انکساری کرنے والا اور جس کے سامنے کی جا رہی ہے ، کے مابین درجات کے فرق سے وضاحت

28:35 العلم بالمغیبات (حواس سے اوجھل چیزوں کا علم) کے دو درجات کے حوالہ سے وضاحت 

33:37 تدبیر و تاثیر و تسخیر کے دو درجوں کے حوالہ سے وضاحت

36:06 عظمت، شرف اور طاقت کے مختلف درجات کے حوالہ سے وضاحت

38:41 عبادت  اور شرک کی حقیقت

43:15 صفت و مدح کے  مستعمل الفاظِ کے حوالہ سے خالق و مخلوق میں انتہا درجے کی تعظیم اور عام تعظیم کے فرق کے درجات 

49:37 اللہ تعالی (واجب الوجود ذات) کے اعلی درجے کی تعظیم کی معرفت میں انسانوں کی مختلف حالتیں اور ان کی ذہنی استطاعت کے مطابق تعظیم کا مطالبہ (واقعات سے توضیح)

57:01 نجومیوں، نصرانیوں اور مشرکوں میں انتہا درجے کی تعظیم کے الفاظ کا غیرِ خدا کے لیے استعمال اور انبیا کا عبادت کے درجات میں فرق و امتیاز کے ذریعہ شرک کی حقیقت کو آشکارا کرنا

1:00:58 انبیاء ،ان کے صحابہ اورسچے حاملینِ دین کے  نااہل جانشینوں کا خالق و مخلوق کے لئے استعمال ہونے والے مشترک لفاظ کا محمل و معنی کے لحاظ کا فرق رکھے بغیر غلط استعمال اور  اس کی خرابیاں 

1:03:53 معجزات و مکاشفات اور خرقِ عادت چیزوں کا ظہور ناسوتی و روحانی قوتیں اور تدبیرِ الہی (عالمگیر نظام)کے تابع اور حضرت سندھی کی وضاحت

1:07:57 دینِ محمدیؐ کی محفوظ حالت کی وجہ سچی جانشین جماعت کے تسلسل کی موجودگی 

1:10:10 انتہا درجے کی تعظیم سے متعلق سچی جماعت کے ناسمجھ اور نااہل جانشینوں کی چند قسمیں:

 ۱) اللہ کی عبادت کو سرے سے بھولنے والے

۲) اللہ کے بندوں کو اللہ کے امور میں برابری کے اختیار تسلیم کرنے والے (یہود و نصاری و مشرکین اور حضور کے دور سے لیکر آج تک کے انتہا پسند منافقین)

1:17:00 تشریعی نظام میں ظاہری اعمال کی اساس پر عبادتِ الہی و شرک کا فرق و امتیاز 

1:19:31 امام شاہ ولی اللہ دہلویؒ پر توحید و شرک کی حقیقت کے علم کا وسیع  دروازہ ایک مکھی کے سامنے سجدہ ریز ہونے والے لوگوں کے واقعے کے ذریعہ کھلا

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

حُجّةُ اللّٰه البالِغة کے ہفتہ وار دروس

درس : 44  

مبحثِ خامس: برِّ و اِثم (نیکی و بدی) کے معیارات اور ان کے بنیادی اصول

باب: 03 

شرک کی اقسام (شکلیں اور علامتیں اور ان کی ممانعت)

مُدرِّس:

حضرت مولانا شاہ مفتی
عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ: 16 ؍ جنوری  2019ء

بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *

👇

0:00 آغاز درس

0:15 مبحثِ برّ و اِثم کی سابقہ مباحث کا خلاصہ 

2:44 شرک کی اصل حقیقت کا مختصر خلاصہ اور اس کے بعد شرک کی نو (۹) اقسام کا بیان

3:29 شرک کا بنیادی مفہوم (کسی معزز و معظم انسان کواللہ کا شریک بنانا، انتہا درجے کی اس کے سامنے عجز و انکساری اور عبادت کرنا) اور اس کا سبب

9:13 شرک کی بنیادی حقیقت ، حدیثِ مبارک کی روشنی میں 

14:00 شرک کی حقیقت کا اعتبار اس کی ظاہری عملی شکلوں اور امور کے لحاظ سے (ظاہری شکل نہ ہونے پر علامات قائم مقام)

20:16 شرک کے قائم مقام نو (۹) ظاہری عملی شکلوں اور علامتوں کی ممانعت 

21:10 (۱) بتوں اور ستاروں وغیرہ  کی ہر قسم کی پرستش کی ممانعت

23:43 بعض متکلمین کے اس خیال کی تردید کہ ' غیر اللّٰہ کے لیے سجدہ تعظیمی کے جواز اور ممانعت کا دار و مدار  شریعتوں کے تغیر اور اختلافِ اَدیان پر کار بند ہے '

37:13 (۲) غیر اللّٰہ کو مؤثرِ حقیقی مان کر اس سے ضروریات و حاجات میں استعانت کی ممانعت

40:39 (۳) اللّٰہ کی طرف اولاد (بیٹیوں اور بیٹوں) کی نسبت کی سختی سے ممانعت 

41:21 (۴) احکاماتِ شریعت میں مذہبی نمائندوں (علما و پیروں) کو حلال و حرام کی مستقل اتھارٹی مان کر رب بنانے کی ممانعت 

43:41 حضرت عدی بن حاتم کے استفسار پر حضور ؐ کا "ارباباً من دون اللّٰہ" کی وضاحت اور حدیثِ مبارک میں تحلیل و تحریم کا راز 

48:41 : حضور ﷺ اور مجتہدینِ امت کی طرف حلال و حرام کی نسبت کا مطلب (ایک سوال کا جواب)

52:08 شرک کی چوتھی قسم کے ذیل میں مشرک اور کافر بالنبی کے فرق کی وضاحت (علمی و قانونی نکتہ)

59:26 (۵) بتوں اور ستاروں کے تقرب کے حصول کے لیے ان کے نام کی قربانی کی ممانعت

1:00:05 (۶) جانوروں (سوائب اور بحائر) کو  بتوں کے نام پر تقرب کے لیے چھوڑنے کی ممانعت  

1:01:28 (۷) غیر اللّٰہ کے نام پر قسم اٹھانے کی ممانعت 

1:03:23 (۸) غیر اللّٰہ کے لیے حجّ  کی ممانعت 

1:05:23 (۹)  شرکیہ ناموں (عبد العزی اور عبد الشمس وغیرہ) رکھنے کی ممانعت

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

حُجّةُ اللّٰه البالِغة کے ہفتہ وار دروس

درس : 45  

مبحثِ خامس: برِّ و اِثم (نیکی و بدی) کے معیارات اور ان کے بنیادی اصول

باب: 04 

صفاتِ الہی پر ایمان لانے کی حقیقت اور اس کا دائرہ کار

مُدرِّس:

حضرت مولانا شاہ مفتی
عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ: 30 ؍ جنوری  2019ء

بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *

👇

0:00 آغاز درس

0:17 سابقہ دروس کا خلاصہ اور اس باب سے ربط

2:47 صفاتِ الہی پر ایمان اور ان صفات پر اللہ کی کامل قدرت کا اذعان: اثرات و نتائج (علمی قاعدہ)

17:28 صفاتِ باری تعالی سے متعلق ایک ہزار سالہ تاریخ میں مختلف گروہوں کے علمی  و عقلی مخمصوں اور ابھامات پر سیر حاصل گفتگو

19:41 انسان کے دائرۂ عقل کے ممکنه چار پہلو (عقلی و حسی چیزوں پر قیاس ، حلولِ اعراض ، عقولِ عامیہ اور الفاظِ عرفیہ)

ذاتِ باری تعالی کا مذکورہ تمام دائروں سے ماورا انتہائی بلند تر ہونا

صفات باری تعالی کے ذریعہ تعلق کی نوعیت 

26:10 اللہ کی صفات کا اعتقاد اور اُن کی معرفت کے حصول کے پانچ اساسی دائروں کی نشان دہی

26:44  ۱) اللہ کی صفت کے لئے مستعمل لفظ کے آثار و نتائج سے اظہار

32:57 ۲) ذاتِ باری تعالی کی صفات کے اظہار کے لیے ایسے الفاظ کا استعارہ جو خود مختار حکمرانوں کے لیے بولے جاتے ہیں۔

36:34  ۳) اللہ کی صفات کو بیان کرنے کے لیے  تشبیهات کا مشروط استعمال

41:45   ۴) اللہ کا بہت ساری معنویتوں میں پنہا صفاتی لفظ سے تعارف

  42:32  ۵)  ہر نا مناسب چیز کی ذاتِ باری تعالی سے نفی، جیسے اولاد، والدین کے رشتے 

مذکورہ پانچ اساسی دائروں  کے مطابق صفاتِ الہی کی تعیین پر دلائل 

48:23 اللہ کی صفات مخلوقات و مُحْدَثات (نئی پیدا شدہ) نہیں اور حدیث: "یدُ اللّٰہ ملأیٰ" کے تناظر میں صفات کی وضاحت

55:15 صفاتِ الہی کے متعلق امام شاہ ولی اللہ دہلویؒ کی رائے ، معتزلہ کا فاسد تصور اور  عقلی دلائل سے اس کا رد

1:03:34 صفاتِ الہی کا ذات کے ساتھ اتصاف اور اللہ کے ننانوے (۹۹)  توقیفی اسماء حسنیٰ 

 1:11:05 اللہ کی صفات کے دو دائرے: 1. صفاتِ ذاتیہ اور  2. صفاتِ اَفعالیہ اور ان میں فرق کا قاعدہ

 1:08:44 صفاتِ اَفعالیہ (حیّ ،علیم ، سمیع ، بصیر ، مرید ، قادر ، متکلم) کا تعارف 

1:19:59 کائنات میں ہر ہر حادثے پر اللہ کا ارادۂِ متجددہ  در اصل ارادۂ واحدہ ازلیہ ذاتیہ کی بازگشت  (اہم سوال کا جواب)

1:26:54 اللہ کی بندوں سے گفتگو کے تین ذرائع اور وحی کی کیفیت

1:33:41 حظیرة القدس کے نظام کے اعتبار سے اللہ کے رضوان و خشنودی اور غضب و ناراضگی کی صفات کا اظہار 

1:36:10 صفتِ رؤیتِ باری تعالی

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

حُجّةُ اللّٰه البالِغة کے ہفتہ وار دروس

درس : 46  

مبحثِ خامس: برِّ و اِثم (نیکی و بدی) کے معیارات اور ان کے بنیادی اصول

باب: 05 
 
تقدیر پر ایمان لانے کی حقیقت، اہمیت اور اس کے مراحل اور جہات کا ذکر

( مسئلہ تقدیر کی منفرد انداز میں تفہیم)

مُدرِّس:

حضرت مولانا شاہ مفتی
عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ: 06 ؍ فروری 2019ء

بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *

👇

0:00 آغاز درس

0:16 انواعِ برّ کی سابقہ مباحث اور اس باب کا اجمالی جائزہ

1:51 الایمان بالقدر (تقدیر پر ایمان رکھنا) کا مفہوم اور مقاصد 

10:28 تقدیر کے نظام کا ادراک دنیا میں انسانیوں کو اپنی استعداد کے مطابق اور آخرت میں اس کا ہر ایک کو مکمل مشاہدہ

12:28 ایمان بالقدر کے نتیجے میں کائنات کے عالمگیر سسٹم پر یقین و اذعان

14:41 احادیثِ مبارکہ میں تقدیر کی اہمیت اور اس پر ایمان رکھنے کی ناگزیریت اور کائنات میں تدبیرِ وحدانی

25:58 مسئلہ علمِ الہی (شمول العلم)  اور مسئلہ تقدیرِ الہی دونوں کے دائرہ کار میں اختلاف 

احادیثِ مستفیضہ ،  صحابہ و تابعین اور محققین کے  حوالہ سے مسئلہ تقدیر کی وضاحت 

(۴) دو سوالات کا جائزہ: تکلیف (قانون کی پابندی) سے تقدیر متصادم کیوں؟ اور قانونِ تقدیر کی موجودگی میں عمل کی پابندی کیوں؟ 

31:11 القدر المُلزِم (کائنات کی عالمگیر لازمی تقدیر) کی حقیقت

34:34  تقدیر (نظامِ وحدانی) کے پانچ مراحل: (بلڈنگ پروجیکٹ کی مثال سے وضاحت)

42:01  تقدیر کا پہلا مرحلہ: کائنات کو وجود میں لانے کے لیے اللہ کی تمام صفات کا ازلی ارادہ اور اجماعی فیصلہ:

51:59  تقدیر کا دوسرا مرحلہ: کائنات میں مخلوقات کے تمام حوادث کے وقوع پذیر  ہونے سے پہلے لوحِ محفوظ میں ان کی مقادیر 

1:05:31  تقدیر کا  تیسرا مرحلہ: انسان کی تخلیق: حضرت آدم علیہ السلام کے وجود میں کائنات کے آخری انسان کے پیدا ہونے تک کا میٹریل رکھا دیا گیا۔
 
عالمِ مثال میں تمام انسانوں کی شکل و صورت ، سعادت و شقاوت ، میثاقِ الست کی بنیاد پر سزا و جزا   متعین اور نورِ فطرت کی  پیدائش

1:15:13 تقدیر کا چوتھا مرحلہ: ماں کے پیٹ میں روح ( نکتہ نورانی) پھونکنے کے مرحلے میں چار لازمی چیزوں کی تقدیر (کھجور کی گھٹلی سے وضاحت) 

1:22:57.   تقدیر کا پانچواں مرحلہ: انسان سے متعلق کسی حادثے و واقعے کے وقوع پذیر ہونے سے پہلے ان کے اسباب و عِلَل کا پیدا ہونا

 امام شاہ ولی اللہ ؒ کا  تقدیر کے پانچواں مرحلے کا بارہا مشاہدہ ( دو واقعات کا تذکرہ)1:24:51  

1:30:21 تدبیرِ وحدانی (تقدیر) میں مَحو و اِثبات کا عمل ایک سسٹم کے تحت جاری، تغیر و تبدل اُمّ الکتاب (لوحِ محفوظ) میں ہوتا ہے اور  اس کا اختیار صرف اللہ کے پاس ہے۔

1:36:13 عالمِ مثال کے اِثبات پر دوبارہ دلائل اور مثالوں سے وضاحت

1:39:22 مسئلہ تقدیر پر وارد اعتراضات اور اسباب و مسببات کا نظام 

1:47:30 بندوں کو اپنے افعال میں اختیار ، لیکن اس اختیار میں انہیں کوئی اختیار نہیں

توحیدِ باری تعالی اور صفاتِ الہی کو ماننے کا لازمی نتیجہ کائنات کے وحدانی عالم گیر نظام (تقدیر) کو تسلیم کرنا

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

حُجّةُ اللّٰه البالِغة کے ہفتہ وار دروس

درس : 47  

مبحثِ خامس: برِّ و اِثم (نیکی و بدی) کے معیارات اور ان کے بنیادی اصول

باب:  06

(حصہ اول)
 
عبادت ، اللّٰہ تعالیٰ کا تمام انسانوں پر لازمی و ضروری حق

(فلاسفہ کے مغالطوں کا تحلیل و تجزیہ اور دلائل سے رد)

مُدرّس:

حضرت مولانا شاہ مفتی
عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ: 13 ؍ فروری 2019ء

بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *

👇

0:00 آغاز درس

0:25  تین اصولِ برّ کا گذشتہ ابواب میں  تذکرہ اور اس باب میں چوتھے اصولِ برّ کا ذکر

2:04 باب کےعنوان کی وضاحت:  تمام انسانوں  پر اللہ کی عبادت بطورِ حق، لازمی و ضروری  ہونے پر ایمان لانے کے دو سبب

(۱)  عالم گیر نظام کے تحت انسانوں کی تخلیق، منفرد خصوصیات اور بہترین نظام بطور  انعامِ خداوندی 

(۲) اللہ تعالی کا اپنے اختیار اور مستقل ارادے سے اپنے حق (عبادت) کے حوالہ سے انعام و سزا کا نظام 

3:36 تمام انسانوں پر اللہ کی عبادت بطورِ حق، لازمی و ضروری  ہونے پر ایمان لانے کی حقیقت

 تمام جسمانی قوتوں کے جمع ہونے کا مقام قلب (دل) ہے
(مجامع کی وضاحت)

10:45  عبادت کے بندوں پر اللہ کے لازمی حق ہونے کے حوالہ سے شاہ صاحب کا حدیثِ معاذؓ سے استدلال اور علمی قاعدے کا اخذ و استنباط

13:23   عبادت بندوں پر اللہ کے لازمی حق ہونے کے عقلی دلائل

کائنات کے عالم گیر نظام کے  منکرین (دہریہ) کے رجحانات 

23:30   فلاسفہ کے عقلی سوالات اور ان کا دلائلِ واضحہ کی روشنی میں تجزیہ 

46:47 کائنات کی پیدائش میں اللہ کے ارادۂ ازلیہ ذاتیہ کے تسلیم کرنے کے باوجود ارادۂ متجددہ کے انکار پر مبنی فلسفیانہ مغالطے کے تجزیہ 

49:04 حکما کے حجاب کی قرار واقعی حیثیت اور دلائل سے تردید

1:14:42 بحث کا خلاصۂ کلام 

عبادات کے مشہور و مسلمہ مقدمات اور تین بنیادی علوم

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

حُجّةُ اللّٰه البالِغة کے ہفتہ وار دروس

درس : 48  

مبحثِ خامس: برِّ و اِثم (نیکی و بدی) کے معیارات اور ان کے بنیادی اصول

باب:  06 (حصہ  دوم)

عبادت ، اللّٰہ تعالیٰ کا تمام انسانوں پر لازمی و ضروری حق
(دلوں کے اللہ تعالیٰ کی طرف میلان کا لطیفہ نورانیہ)

مُدرِّس:

حضرت مولانا شاہ مفتی
عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ: 20 ؍ فروری 2019ء

بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *

👇

0:00 آغاز درس

 ​​0:30 باب کے  حصۂ او ل کا خلاصہ : اللہ کے ارادۂ متجددہ کا مقام و موطن اور قوانین کے نفاذ کا عمل

14:56 شرائعِ الہیہ  کی معرفتِ غامضہ (گہرے عرفان) کے بنیادی تسلیم شدہ، مشہور اور واضح مقامات 

مقامات مذکورہ سے تین علوم (علم التذکیر بآلاء اللہ، علم التذکیر بایام اللہ اور  علم التذکیر  بالمعاد) کا ظہور پذیر ہونا

18:01 بندوں پر اللہ کا حق عبادت ، ہر انسان کے فطری و دلی میلان  کا عکاس ہے۔

26:51 فطری و دلی میلان کی بنیادی حقیقت ، روحِ انسانی میں وہ لطیفہ نورانیہ (محبتِ ذاتیہ کا نکتہ) جو دلوں کے اللہ تعالیٰ کی طرف میلان کا واسطہ اور ذریعہ ہے

36:41 دنیا کی خواہشات و لذات کی طرف رجحان کی نوعیت اور اس کا علاج : موتِ حقیقی یا اختیاری

42:43 نوعی کمال کےاعتبار سے دو قسم کے لوگ اور  مرنے کے بعد ان کی حالت 

52:49 انسان  کے فطری میلان کی راہ میں حائل رکاوٹوں کو دور کرنے کا ذریعہ عبادتِ الہی (خلاصۂ  کلام)

57:57 اللہ تعالیٰ کی طرف میلان کے لطیفۂ نورانیہ کا تقاضا : چار بنیادی اخلاق سے آراستہ ہونا

1:01:33 قرآنِ حکیم، رسول اللہ ﷺ اور والدین  وغیرہ کے حقوق ، لطیفۂ نورانیہ کے میلانِ طبعی کے لیے مدد گار

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

حُجّةُ اللّٰه البالِغة کے ہفتہ وار دروس

درس : 49  

مبحثِ خامس: برِّ و اِثم (نیکی و بدی) کے معیارات اور ان کے بنیادی اصول

باب: 07

اللہ تعالی کے شعائر کی تعظیم کا تصور اور چار بڑے شعائر کی حقیقت

مُدرِّس:

حضرت مولانا شاہ مفتی
عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ: 27 ؍ فروری 2019ء

بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *

👇

0:00  آغاز درس

0:27 اصول البرّ کی اساس پر پانچویں بنیادی نیکی: تعظیمِ شعائرِ اللہ  اور  قرآن کی آیت سے استدلال

 ​​4:24  شعائر اللہ کی دل سے اظہار عظمت کی شریعت میں اہمیت

14:26 شعائر ، "شعیرہ" کی جمع اور اس کی جامع تعریف

19:52 شعائر مقرر ہونے کے بتدریج مراحل کا منہج

38:34 شعائر کے وجوبِ تعظیم کی غرض انسانیت کی تکمیل (سوال کا جواب)

41:05 صحت بخش قانون سازی ، ایک فرد یا چند افراد کی اساس پر نہیں بلکہ اجتماع کے لحاظ سے معتبر ہے 

43:36 ذاتِ باری تعالی سے ربط و تعلق پیدا کرنے والے  چار  بڑے شعائر : قرآنِ حکیم ، بیت اللّٰہ ، نبی اکرم ﷺ اور نماز

45:58 (۱)  قرآن کا "شعیرہ" بننے کی بنیادی وجہ اور عظمت کے امور

56:27(۲)  بیت اللّٰہ کا "شعیرہ" بننے کا طبیعی نہج اور تعظیمی امور

1:04:13 (۳)  نبی اکرم ﷺ کی عظمت و حرمت 

1:07:27 (۴)  نماز کی اہمیت اور اس کے مقرر کرنے کا مقصد 

1:09:54  شعائر اللہ کی تعلیم و تربیت کے اعتبار سے مولانا سندھی کی طرف سے عمدہ ترتیب کی نشاندہی

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

حُجّةُ اللّٰه البالِغة کے ہفتہ وار دروس

درس : 50  

مبحثِ خامس: برِّ و اِثم (نیکی و بدی) کے معیارات اور ان کے بنیادی اصول

باب: 08

حَدَث اور طہارت کی اقسام ،طہارت کے مقاصد  و اہداف اور  نتائج  و فوائد
 (وضو اور غسل کے  اَسرار و رُموز)

مُدرِّس:

حضرت مولانا شاہ مفتی
عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ: 03 ؍ اپریل 2019ء

بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *

👇

0:00  آغاز درس

0:20 انسانوں کی صلاحیت کے اعتبار سے طہارت کے تین درجات:

4:08 (۱)  انبیاء علیھم السلام کی ذواتِ قدسیہ :  طہارت کا اصل نمونہ اور معیار 

17:03  (۲)  انبیاء علیهم السلام کی تصدیق کرنے والے حواریین و صدیقین اور تشبه بالملکوت

21:39 (۳) انبیاء علیهم السلام کی بھرپور  کوشش و محنت سے خلقِ طہارت حاصل کرنے والے دیگر افراد 

25:38 حَدَث ( ناپاکی)  کی تعریف اور اس کی دو قسمیں 

30:03 حَدَث اصغر ، فضولِ ثلاثہ کی وجہ سے انسانی معدے میں انقباض کا باعث 

37:54 حَدَث اکبر ، نفسِ انسانی پر جنسی شہوت کے غلبہ کے سبب  عقل و شعور سے دوری اور مکمل طور پر بہیمیت کے غلبہ کے سبب ،عملی مثالوں سے وضاحت 

52:51 طہارت اور اس  کی دو قسمیں

55:38 طہارتِ کبریٰ (غسل) کے ذریعہ انتقالِ دفعی (حیوانی حالت سے انسانی حالت کی طرف لوٹنا)، ایک اشکال کا جواب اور دو مثالوں سے وضاحت

1:04:44 طہارتِ صغریٰ میں وضو پر اکتفا: اس کا راز ، حکمت اور  تجربہ

1:10:59  طہارت کے آٹھ فوائد

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

حُجّةُ اللّٰه البالِغة کے ہفتہ وار دروس

درس : 51  

مبحثِ خامس: برِّ و اِثم (نیکی و بدی) کے معیارات اور ان کے بنیادی اصول

باب: 09

تقرُّبِ الہی میں نماز کی اہمیت ، اسرار ، مقاصد و فوائد اور ازالۂ حجابات میں کردار

مُدرِّس:

حضرت مولانا شاہ مفتی
عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ: 10 ؍ اپریل 2019ء

بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *

👇

0:00  آغاز درس

انسانوں کی صلاحیت کے اعتبار سے نماز کے تین درجات

0:23  انبیا علیهم السلام ، متبعین صدیقین اور دیگر افراد کی نماز کے ذریعے ذاتِ باری تعالی سے  قربِ الہی کی کیفیات 

انواراتِ الهیه اور حظیرة القدس کی تجلیات سے پیدا شدہ تعظیم، خضوع اور مناجات کی اعلیٰ ترین حالت

19:38 حظیرة القدس سے عشق کے تعلق میں نماز کی اساسی اہمیت اور ہمت (انسان کی تمام قوتوں کے ایک  فکر پر ارتکاز) میں اس کا کلیدی کردار

23:30 نمازکی بنیادی ہییت و کیفیت (دل سے خشوع و خضوع ، اس کا زبان سے اظہار اور اعضاء کا عجز و انکسار )

28:26 مذاہب و اقوام میں عظمت کی مسلمہ تین حالتیں (قیام , رکوع  (سر جھکانا ) اور سجدہ (چہرے کو مٹی سے ملانا )

35:38 احسن الصلوة (سب سے عمدہ اور بہترین نماز) 

40:13 اُمّ الاعمال (نماز) کی جگہ صرف ذکر اور  فکر و مراقبہ پر اکتفا کی سوچ گمراہی ہے۔ (سوال کا جواب)

49:18 نماز بہت ساری عبادتوں کا مرکب مجموعہ اور حظیرة القدس تک رسائی کے لیے قوی الاثر تریاق

59:47 نماز کے فوائد:

• معراج المؤمنین اور اللہ کی محبت ، رحمت اور  نور میں فنا اور گناہوں کے کفارے کا ذریعہ

 • حجابات (سوءِ معرفت ، الرسم (غلط سسٹم) اور طبع) کے ازالہ کرنے اور نفس کو عقل کے تابع کرنے میں سب سے زیادہ نفع بخش

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان

https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

حُجّةُ اللّٰه البالِغة کے ہفتہ وار دروس

درس : 52  

مبحثِ خامس: برِّ و اِثم (نیکی و بدی) کے معیارات اور ان کے بنیادی اصول

باب: 10 , 11

زکوة اور روزہ کی بنیادی حقیقت ، اہمیت ، فوائد اور اسرار  و مقاصد 

مُدرِّس:

حضرت مولانا شاہ مفتی
عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ: 10 ؍ اپریل 2019ء

بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *

👇

باب: 10

زکوة  کی بنیادی حقیقت ، اہمیت ، فوائد اور   اسرار  و مقاصد 

0:00  آغازِ درس

0:16   زکوة کے بنیادی فلسفے و قانون کے چار مراحل:

۱۔  مسکین اور ضرورت مند کا لسانِ حال و قال سے اظہار 
۲۔   اللہ کا اپنے بندوں کی ضرورت پوری کرنے کے لیے الہام کرنا۔
۳۔ مسکین اور ضرورت مند کی حاجت روائی اور نزولِ برکات
۴۔ حاجت پورا کرنے والے کے لیے اجر و ثواب کا وعدہ

14:28  امام شاہ ولی اللہؒ کا زکوة کے قانون کے چار وں مراحل کا مشاہدہ

20:07  بین الاقوامی سطح پر مظلوموں  اور کمزوروں کے مسائل حل کرنے کے لیے ملاءِ اعلی کا داعیہ و الہام

27:05  انفاقِ مال:  مال کی محبت اور بخل کی وجہ سے سینہ تنگ اور  دل کی گٹھن کا علاج ، انسان کی  عمر میں اضافے اور اس کی زندگی کی بقا کا ذریعہ

43:27 حسنِ خلق اورنظام العشیرة ( سوسائٹی کا بہترین نظام) کے لیے  صدقہ و خیرات کا حکم

46:31 اصول البر:  زکوة کا حکم اور اس کے مقاصد 

باب: 11

روزے  کی بنیادی حقیقت ، اہمیت ، فوائد اور اسرار  و مقاصد 
(روزہ کا تکملہ اعتکاف کی حقیقت اور فوائد)

49:11 روزہ:  مرضِ نفسانی کا علاج

57:17 روزے کے بنیادی مقاصد:
۱۔ عقل کی بلندی و بالا دستی اور شعور کا حصول
۲۔ گناہ سرزد ہونے اور لغزشیں دور کرنے کے لیے نفس کو تنبیہ
۳۔ طبیعت کی خواہشات اور  شہوات کو کنٹرول کرنا

1:03:12 روزے کے فوائد:
۱۔ ملکیت کو طاقت ور اور بهیمیت کو کمزور کرتاہے۔ 
۲۔ بہیمیت کی شدت کے ٹوٹنے کے بقدر  گناہوں کے کفارے کا ذریعہ
۳۔  فرشتوں سے مشابہت اور ان کی محبت سبب
۴۔ غلط رسم (سسٹم) کا خاتمہ
۵۔ شیاطین کا زنجیروں میں جکڑا جانا اور جہنم کے دروازوں کی بندش، اور حضرت سندھی کی تشریح
۶۔عالمِ مثال میں  روزے کی صورتِ تقدیسی کے واسطے سے ذاتِ باری تعالی (تجلی اعظم)  تک رسائی 

 1:15:00 روزے کا تکملہ و تتمه اعتکاف اور انسانوں کے درجات کے اعتبار سے اس کی مختلف حالتیں

1:18:42 اعتکاف کے فوائد:
۱۔ اعتکاف میں زبان کو فضول اور لغویات سے بچانا
۲۔ لیلة القدر کی تلاش اور فرشتوں سے ملاقات

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

حُجّةُ اللّٰه البالِغة کے ہفتہ وار دروس

درس : 53

مبحثِ خامس: برِّ و اِثم (نیکی و بدی) کے معیارات اور ان کے بنیادی اصول

باب: 12 , 13

حجّ کی بنیادی حقیقت ، مصالح و مقاصد و اسرار اور برّ کی دیگر اقسام کے مصالح و اسرار

مُدرِّس:

حضرت مولانا شاہ مفتی
عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ: 24 ؍ اپریل 2019ء

بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *

👇

باب: 12

حج  کی بنیادی حقیقت ، مصالح و مقاصد اور اسرار  و رموز  

0:00  آغاز درس

0:15  باب کی مباحث کا خلاصہ

1:41 حج کی جامع ترین حقیقت: (زمان، مکان اور اجتماع)

6:59مخصوص وقت میں انسانوں کا بلند ہمتوں والی جگہ میں  اجتماع، باعثِ نزولِ رحمت و مغفرت

9:53 مکہ مکرمہ اور بیت اللّٰہ ، تمام انبیا علیهم السلا م کی ہمتوں کا مرکز

11:32 میدانِ عرفہ میں شیطان سب سے ذلیل و رسوا ، حقیر اور اس وجہ سے غصے کی حالت میں  ہوتا ہے۔

14:11 حج کی بنیاد ، تمام مذاہب میں موجود  رہی ہے۔

16:45 حج کے لیے سب سے زیادہ حق دار اور لائق ترین جگہ (مکہ مکرمہ) کا انتخاب 

23:45  حج  کی مصلحتیں ، چار بنیادی اخلاق کا حصول

(١) طهارتِ نفسانیه (قلبی و روحانی طهارت و  پاکیزگی) کے حصول کا مرکز

(٢) اخبات الی اللہ (خشوع و خضوع) کی کیفیت پیدا کرنے کا مقام

(۳) سماحت (بلندی نفس) :  ذاتِ باری تعالی سے تعلق و محبت کے شوق کو پورا کرنے کا عمل صرف حج ہے۔

(۴) حج کا اجتماع ، عالمگیر نظامِ عدل و انصاف کے اظہار اور ملتِ ابراهیمی حنیفی کے غلبہ کا مظہر ہے۔

حج کے اجتماع  کے تین مقاصد:
۱۔ ملتِ ابراهیمی  حنیفی کے موافق و مخالف کے درمیان امتیاز 
۲۔ اس کے غلبے کا اظہار اور لوگوں کا اس کو قبول کرنا
۳۔  ہر علاقے کے انسانی ارتفاق کے سیکھنے کا موقع

48:57  حج  کے فوائد:
۱۔ حج کے بین الاقوامی عمل بننے سے غلط نظاموں  کی رسومات کا خاتمہ
۲۔ ملتِ ابراهیمی  حنیفی کے بڑے بڑے ائمہ کی حالت کی یاد دہانی 
۳۔  سفرِ حج میں در پیش مشکلات اور محنت و مشقت ، گناہوں کے  مٹنے اور ان کے کفارےکا ذریعہ

باب: 11

 برّ کی چند دیگر اقسام کے اسرار و مصالح 

54:26  انواعِ بر (نیکی) کی مزید اقسام:
  (۱)    ذکرِ الہی کے  اسرار
حجابِ سوءِ معرفت ( اللّٰہ تعالیٰ کے بارے میں بدفهمی) کا علاج : ذکر اللہ 
1:05:22   (۲)   دعا کے اسرار و رموز 

1:09:18    (۳)   تلاوتِ قرآنِ حکیم کے اثرات و نتائج: 

1:13:57   (۴)   پڑوسیوں اور رشے داروں سے صلہ رحمی اور ان کے حقوق کی ادائیگی 
انسانی آبادیوں اور اہلِ ملت کے لیے بہترین معاشرے کی تشکیل

1:16:57 (۵)  جہاد کے درجات: 

جہاد کا پہلا درجہ: اعلی ترین جہاد انبیا کا جہاد ہے۔

 جمہور انسانوں کو نقصان پہنچانے والے فاسق و فاجر عناصر پر حق تبارک و تعالی  کی لعنت 

جہاد کا دوسرا درجہ : نبی ﷺ کے صحابہ و حواروں کا جہاد

1:24:05  جہاد کا تیسرا درجہ ہی آج کے دور میں قابلِ عمل ہے۔

01:30:23 (۶)  انسانوں پر اللہ کی رحمت اور  نیکی کے حصول کی چار  تقریبات  کا ذکر

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

حُجّةُ اللّٰه البالِغة کے ہفتہ وار دروس

درس : 54  

مبحثِ خامس: برِّ و اِثم (نیکی و بدی) کے معیارات اور ان کے بنیادی اصول

باب: 14  

الإثم (بدی و گناہ) کی حقیقت اور اس کے درجات

مُدرِّس:

حضرت مولانا شاہ مفتی
عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ: 01؍ مئی 2019ء

بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *

👇

0:00  آغاز درس

0:15 مبحثِ خامس کا دوسرا حصہ: الإثم (بدی) کے  درجات

1:35  آثام (گناہوں) کی حقیقت

4:17  آثام کے پانچ درجات 

(۱) گناہوں کا پہلا درجہ: انسانیت  کے مطلوبہ کمال کے حصول کا راستہ ، مکمل طور پر بند ہو جانا اور اس کی صورتیں:

۱- کفر : رب کی معرفت سے ذہنی ، قلبی اور عملی انکار 

۲- تشبیہ : رب کا اس طور اعتراف کہ اسے مخلوق کی صفات کے متصف سمجھنا

۳- شرک : رب کا اس طور اعتراف کہ مخلوق کی صفات اس میں تسلیم کرنا

۴- انسانی نفس میں اس کی تقدیس کے بنیادی اصولوں کا فقدان

انسانی نفس کی تقدیس کے اصول :

(الف) اللہ پر صحیح طریقے سے ایمان (مبداِ عالم؛ ذاتِ باری تعالی  کو اپنی نگاہوں کا مطمح نظر  بنانا)

(ب) ایمان بالقدر (عالمگیر نظام پر پختہ یقین)

 ان اصولوں سے انحراف کے سبب انسانی نفس کی قید بندی :

(الف) اپنی ذات کا قیدی ، جو اپنی ہی ذات میں مشغول اور منہمک

(ب) اپنے گرد و پیش کے ماحول کا غلام ، جو اپنی ذات کے باہر دیگر چیزوں کی قید میں  مبتلا ۔

یہ حالت بہت بڑی مصیبت اور کفر پر مہرِ خداوندی کا سبب 

35:10  (۲) گناہوں کا دوسرا  درجہ: اللّٰہ تعالیٰ اور اپنے دور کے نبی کی اتھارٹی کا منکر

42:16  (۳)  گناہوں کا تیسرا درجہ: فسق (رسول اللہ ﷺ کی شریعت کے ان احکامات کا  انکار جو اجتماعی
 تقاضوں کے منافی یا انسان کو مہذب بنانے والے قاعدوں کو توڑنے والا ہو ،

اجتماعی تقاضوں کی پامالی یا تہذیبِ نفس کی خلاف ورزی کی چار شکلیں( گناہِ کبیرہ):

پہلی شکل : بهیمیت کو ملکیت کے تابع بنانے والے قاعدوں یا ملکیت کو بهیمیت پر غالب کرنے کی استعداد  پیدا کرنے والے طریقوں سے انحراف 

(بہیمیتِ ضعیفہ والوں کے لیے کثرتِ اعمال کی عبادت اور بهیمیتِ شدیدہ والوں کے لیے مشقت والے اعمال کی ریاضت کی ضرورت)

دوسری شکل : درندگی والے اعمال کا ارتکاب کرنا ، جیسے قتل کرنا

تیسری شکل : نفسانی خواہشات اور حیوانی شہوت کا غلبہ

چوتھی شکل: انسانوں کے حقوق پر ڈاکہ ڈالنے والے نقصان دہ  پیشے اختیار کرنا ، جیسے جوا اور سود 

54:28  (۴) گناہوں کا چوتھا درجہ: نبی کے قائم کردہ عملی سیاسی نظام کا انکار

(نبی کی بعثت  کا مقصد لوگوں کو ظلمات سے نکال کر روشنی کی طرف لانا ، ان کی کجیوں کو دور کرکے درستگی پیدا کرنا اور ان کی احسن طریقے  اور اعلی درجے کی سیاسی تربیت کرنا)

1:04:58  (۵)  گناہوں کا پانچواں منفرد درجہ:  انسان کا اپنے ذمہ کوئی  نذر مان لینا لیکن اس پرعمل پیرا ہونے سے انکار کہ
اللہ اپنے  بندوں سے ان کے  گمان کے مطابق معاملہ کرتا ہے۔

(قرآن و حدیث  کی رو سے دینی امور میں اپنے اوپر بلا وجہ سختی کرنے کی ممانعت)

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

حُجّةُ اللّٰه البالِغة کے ہفتہ وار دروس

درس : 55  

مبحثِ خامس: برِّ و اِثم (نیکی و بدی) کے معیارات اور ان کے بنیادی اصول

باب: 15

گناہوں کے مفاسد : گناہِ کبیرہ و صغیرہ کی حقیقت اور کبیرہ کے مرتکب سے متعلق اختلافی رائے کا ولی اللہی تحلیل و تجزیہ 

مُدرِّس:

حضرت مولانا شاہ مفتی
عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ: 12؍ جون2019ء

بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *

👇
0:00  آغاز درس

 0:14  اس مبحث اور سابقہ درس میں آثام کے پانچ درجات کا خلاصہ

2:49  گناہِ کبیره و گناہِ صغیره کے تعین  کے دو دائرے

بنیادی اقدار  کا اعتبار 

مخصوص شریعت  و منہج کے عملی نظام کا اعتبار

8:57 حکمتِ برّ و اثم کے اعتبار سے گناہِ کبیرہ :

ایسا گناہ جس پر آخرت کا عذاب لازمی ہو یا ارتفاق ٹوٹ رہا ہو یا فطرتِ انسانیت کے مخالف ہو۔

12:02  حکمتِ برّ و اثم کے اعتبار سے گناہِ صغیرہ:

ایسا عمل جس سے  گناہِ کبیرہ کے مذکورہ تین دائروں میں سے کسی ایک کے پیدا ہونے کا امکان ہو ، یا جو گناہِ کبیرہ  کی طرف لے جانے والا ہو یا اس عمل سے گناہِ کبیرہ میں کسی ایک دائرہ کی درستگی اور دوسرے کی خلاف ورزی ہو رہی ہو۔

17:26  مخصوص شریعت کے اعتبار سے  گناہِ کبیرہ  ایسے جرائم  :

جن پر شریعت کی طرف سے حرام ہونے کی نص  ہو۔

یا شارع علیہ السلام کی طرف سے وعید آئی ہو۔

یا شریعت میں اس پر  کوئی حد مقرر کی گئی ہو ۔

یا نبی اکرم ﷺ نے اس گناہ کے مرتکب کو ملتِ کے دائرے سے خارج اور  کافر قرار دیا ہو ۔

18:43   حکمتِ برّ و اثم کے اعتبار سے گناہِ صغیرہ کا مخصوص شریعت کے اعتبار سے کبیرہ ہونے کی وجوہات :

اس صغیرہ گناہ کو کوئی جاہل قوم اپنی عادت بنا لے یا معاشرہ میں اس غلط کا م پر نظام استوار ہو جائے یا وہ  گناہ اس قو م میں اتنا پھیل جائے کہ جب تک ان کے دلوں کے ٹکرے نہ کر دیے جائیں وہ ختم نہ ہو سکے یا جب اس گناہ سے قوم کو روکا گیا تو اس کی مخالفت، لڑائی اور مقابلے کی کیفیت پید ہو جائے اور شریعت کی طرف سے اس پر سخت وارننگ  آئی ہو۔

27:53 گناہِ کبیرہ کے مرتکب کا حکم ( اختلافی مسئلہ کا دلائل کی روشنی میں حل)

تین گروہ: اہل سنت ، معتزلہ اور خوارج تین فرقوں کا اختلاف 

منطقی اعتبار سے اس اختلافی مسئلے کی توضیح

اللہ کے افعال کی دو قسمیں: ۱۔ عام معمول کے افعال، ۲۔ معمول کے امور کو توڑنے والے افعال، ان میں باہم تناقض نہیں ہے۔

کبیرہ گناہ کے مرتکب کے لیے ابدی عذاب کا قول درست نہیں۔

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

حُجّةُ اللّٰه البالِغة کے ہفتہ وار دروس

درس : 56  

مبحثِ خامس: برِّ و اِثم (نیکی و بدی) کے معیارات اور ان کے بنیادی اصول

باب:16

انسانی روح اور اُس کی بَہِیمیّت کے درمیان معاصی کے درجات
(بَہِیمیّت کا مَلَکیت کی ترقی و کامیابی کی راہ  میں حائل چار رکاوٹیں:  دہریت، کفر، مرتکب گناہِ کبیره اور صغیره )

مُدرِّس:

حضرت مولانا شاہ مفتی
عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ:  19 ؍  جون  2019ء

بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *

👇
0:00  آغاز درس

0:19 مبحثِ برّ و اثم کے مضامین کا اجمالی جائزہ اور اس مبحث کے آخری دو ابواب کا دائرہ کار اور  خلاصہ

7:01  قوتِ مَلَکی کو قوتِ بہیمی نے چاروں طرف سے گھیر رکھا ہو۔

انسان کی کامیابی ، بہیمیت کی قید سے آزادی کے لیے جد و جہد اور کوشش میں ہے جس کے ذریعہ وہ مقامِ لذت و راحت پاتا ہے ۔

14:13 مَلَکیت کے بہیمیت کے پنجرے سے نکلنے  کی راہ میں حائل چار رکاوٹیں:

پہلی رکاوٹ: دہریت اور اس کی حقیقت:

انسانی فطرت کے بنیادی تقاضہ (اللہ کی طرف جذب و کشش) کے  متضاد سوچ رکھنا

دہریت کا دائرہ کار (سات امور)

ذاتِ باری تعالی کا انکار (1)

اللہ کے کائنات میں تصرفات اور عالم گیر نظام  کے انکار کا تصور (2)

کائنات کے نظام کے خود کار طریقے سے چلنے کا تصور (3)

اللہ تعالیٰ کے اپنے بندوں کو سزا و جزا دینے سے بے اختیار ہونے کا تصور (4)

رب تبارک و تعالی کا مخلوق کی صفات سے متصف ہونے کا تصور (5)

اللّٰہ تعالیٰ کے ساتھ شرک کا تصور (6)

نظام نبوت کے انکار کا تصور (7)

دہریت کے منفی اعتقاد کے نتائج:

ذاتِ باری تعالی کی تعظیمِ اقصی کی صفت سے محرومی [1]

ناقص علم کی وجہ سے اپنے حقیقی مقام کی طرف سفر میں پسپائی  [2]

مرنے کے بعد بَہِیمیّت کے حجاب کے ٹوٹنے یا کمزور ہونے کی وجہ سے مَلَکیت کا ظہور اور روح کے میلان سے کچھ  [3] حرکت کے باوجود روح میں جھنجلاہٹ ، خوف اور دہشت کا ظہور اور ملاء اعلی سے غضب و انتقام  اور ذلت و رسوائی کا اظہار 

45:07  دوسری رکاوٹ: اللہ کی نئی شان( زمانے کے تغیرات وتبدلات اور نئے نبی اور اس پر نازل ہونے والی شریعت) کا انکار

تیسری رکاوٹ: معرفتِ خداواندی میں  دہریت اور کفر سے کم درجہ: گناہِ کبیرہ کا ارتکاب :58:33 

توحید اور اللہ کی اعلی درجے کی تعظیم کے ساتھ اصولِ برّ و اثم کے مطابق عمل نہ کرنا۔

چوتھی رکاوٹ: گناہِ کبیرہ سے کم درجہ: احکامات پر قواعد و ضوابط کی پوری رعایت کے مطابق عمل نہ کرنا:1:05:07 

پل صراط پر گزرنے والے : کافر، مرتکب گناہِ کبیره اور صغیره کی مختلف حالتیں1:08:39 

1:09:50  خلاصہ کلام: بَہِیمیّت کی ملکیت کے راہ  میں حائل چار رکاوٹیں:  دہریت، کفر،، مرتکب گناہِ کبیره اور صغیره

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

حُجّةُ اللّٰه البالِغة کے ہفتہ وار دروس

درس : 57  

مبحثِ خامس: برِّ و اِثم (نیکی و بدی) کے معیارات اور ان کے بنیادی اصول 
(مبحث کا آخری باب)

باب:17

 انسانوں کے حقوق توڑنے والے اجتماعی گناہ

مُدرِّس:

حضرت مولانا شاہ مفتی
عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ:  26 ؍  جون  2019ء

بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *

👇
0:00   آغاز درس

0:17 مبحث کے آخری باب کا ماقبل باب سے ربط و تعلق:

@گذشتہ باب میں اللہ کے حقوق توڑنے سے متعلق گناہوں کے تذکرہ کے بعد ان گناہوں کا ذکر ، جن سے انسانوں کے حقوق ٹوٹتے ہیں۔

@اس مبحث میں  آثام کی بحث حکمت البرّ و الاثم کے تناظر میں ہے،  جبکہ شرائع کی اساس پر گفتگو قسمِ ثانی میں ہوگی۔

@نیکی و بدی کا وہ آفاقی پہلو ، جس پر تمام مذاہب کا اتفاق ہے۔

1:44 گناہوں کی اس قسم کی معرفت کا حصول،  نوعِ انسانیت کے نوعِ حیوانیت سے امتیاز  کو سمجھنے پر موقوف ہے۔

30:31  جانداروں کی چند اقسام:

پہلی قسم: حشرات الأرض (زمین پر رینگنے والے کیڑے)

غذائی ضرورت کا انہیں الہام ہوتا ہے، لیکن گھریلو نظام، مثلاً رہائش کے بندوبست کے متعلق الہام نہیں ہوتا ہے۔

 یہ تعفن و بد بودار چیزوں سے از خود پیدا ہو جاتے ہیں۔

دوسری قسم: حیوانات 

(جن کو غذا حاصل کرنے کا طریقہ، گھونسلہ بنانے ، نر اور مادہ کا باہم افزائشِ نسل کا تعلق اور اولاد کی پرورش دینے وغیرہ کا فطرتی الہام 

تیسری قسم: انسان

انسان تعاونِ باہمی کی بنیاد پر اجتماعیت پسند اور مدنی الطبع ہے

انسان اور دیگر مخلوقات کے الہام میں فرق 

انسان کے خیال کا استقرا، قیاس اور برہان کے ساتھ تجربات ، تدبیرِ غیبی اور رویے سے اجتماعی امور کی طرف متوجہ ہونا اور پوری طاقت سے انہیں کرگزرنا

۳۔  انسان کے خیال کی تاثیر میں حکما و انبیا کے طریقوں کی تقلید کا کردار 

35:36   کل انسانیت کی اجتماعی ترقی کے لیے تین علوم کا فیضان

حرام اعمال کی قسمیں:

 اعمالِ شَھَویّہ (نفس کی شہوت کی زیادتی سے پیدا ہونے والے اعمال)

شہوات، درندگی اور معاملوں میں لوٹ کھسوٹ کا اجتماعی نظام بن جائے تو ممالک تباہ ہو جاتے ہیں۔

اعمالِ سبُِعیّہ  (درندگی والے اعمال)

انسان کا قتل  اور اس کے کسی عضو کو ضائع کرنے کی حرمت اور زہر، جادو اور حکمران کے ذریعے قتل کرنا

42:09 معاملات میں انسانوں کو نقصان پہنچانے والے نو (۹) مجرمانہ پیشے

صحت بخش معاشی سر گرمیاں اور پیشے:

۱۔ قدرتی وسائل پر دسترس۔۲ جانوروں کی افزائش نسل ۳۔ فصلوں کی کاشت ۴- صنعت کاری و دستکاری ۵۔ تجارت 
۶۔ ملکی نظم و نسق  اور ملت کی سیاست کا حق الخدمت

انسانوں کو مجموعی طور پر نقصان پہنچانے والے  پیشے : 

۱۔ جن کا  تمدن کی درستگی میں کوئی دخل نہ ہو۔

۲۔ جو مملکت و شہری زندگی کو توڑنے والے ہوں۔

1:32:47  خلاصۂ کلام

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

حُجّةُ اللّٰه البالِغة کے ہفتہ وار دروس

درس : 58  

مبحثِ سادس: 
سیاستِ ملت 

باب:01
انسانی معاشروں کی درست خطوط پر رہنمائی کرنے والی قیادت اور ملتوں کا نظم و نسق  قائم کرنے والے منتظمین کی ضرورت و اہمیت اور صلاحیت ، صفات و کردار 

مُدرِّس:

حضرت مولانا شاہ مفتی
عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ:  03 ؍  جولائی  2019ء

بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *

👇
0:00   آغاز درس
 0:17گزشتہ پانچ مباحث (حکمت البرّ والاثم کی اساس پر تمام انسانوں کے ہاں متفقہ عالم گیر اور آفاقی اصول)  سے چھٹے مبحث کا ربط 

چھٹے مبحث میں انسانیت کی ترقی کی اقدار اور معاشرے کی رائج ضروریات کی اساس پر عملی سیاسی نظام کا تعارف
 
4:01 باب کے عنوان کی وضاحت: 
انسانی معاشروں میں ملت کا نظم و نسق  قائم کرنے والے اولو العزم انسانوں  کی ضرورت 

9:33  انسان کی عقلِ سلیم میں اپنے نفع (مَلَکیّت اور بَہیمِیّت کا صالح تعلق)  اور نقصان  (بَہیمِیّت کی پست حالت)کے ادراک  کی صلاحیت اور اس کی ممکنہ چار شکلیں:
۱۔  عقلِ سلیم  ہونے کے باوجود انسان کی غفلت کی حالت
۲۔  نفع اور نقصان کے علم کے باوجود طبعی خواہشات (مفاد پرستی) کی بنیاد پر گمراہ اور لوگوں کو گمراہ کرنے والے
۳۔ عقلی استعداد نہ ہونے کے باعث برّ و اثم کے امور سے ناواقف انسان
۴۔  رسوخ فی العلم کی اساس پر معاشرے کے لیے درست طریقۂ  کار  اور صالح نظام بنانے والے انسان

الہامی مذاہب اور حُکما و فلاسفہ کے ہاں  انسانوں  کے چار درجات 

14:44 عقلِ سلیم  کے باوجود انسان کی غفلت کی وجوہات

15:15 حجاباتِ ثلاثہ: طبع، رسم اور سوءِ معرفت کا غلبہ اور وجدان کی خرابی

16:06 وجدان کی حقیقت: ایسا ادراک جو بغیر کسی خارجی قوت کے  انسان کی داخلی صلاحیتوں اور استعداد سے حاصل ہو

16:55 عقل کا تعلق ظاہری قوتوں اور حواسِ خمسہ سے ادراک تک محدود ہے، جبکہ وجدان کا تعلق باطنی قوتوں سے ہے۔

18:22 انسانوں کا پہلا درجہ: حجاباتِ ثلاثہ کے غلبے کے سبب غافل لوگ، ان کے وجدان کے  خراب ہونے کی مثال ، صفراوی مزاج کے حامل شخص جیسی ہے۔

19:12 فاسد وجدان کے حامل افراد میں مطمحِ نظر کا فقدان اور خوفناک حالت کے ادراک اور اس کے نقصانات سے غفلت برتنا

20:14 غافل لوگوں کو ایسے صاحب علم رہنما کی ضرورت جو سنتِ راشدہ ( صحیح طریقہ کار) کے مطابق ان کی سیاست کرئے۔

20:44 سیاست کے دو بنیادی امور: ریاستی اجتماع کی تشکیل  اور حکومت کی قیادت

 ​​21:59 قیادت و حکومت کے دو دائرے: خلافتِ باطنه (اجتماعی ڈسپلن کی اساس پر برّ و اثم کی تربیت)  و خلافتِ ظاہرہ ( معاشرے میں برّ و اثم کی اساس پر عملی سیاسی نظام)

23:07  انسانوں کا دوسرا درجہ، غلط رائے کی اساس پر صحیح طریقے کے متضاد راستے کو سوسائٹی میں غالب کرنے والے گمراہ افراد،  جو دوسروں کو بھی نقصان پہنچائیں،  جیسے چوری ، ڈاکہ  ، قتل اور ظلم و استحصال وغیرہ

24:55 انسانوں کا تیسرا درجہ: کسی ایک شعبے میں مہارت، مگر دیگر شعبوں سے نابلد اہلِ علم انسان

26:14  ناقص علم رکھنے والوں کے لیے کامل و مکمل علم رکھنے والے  قائدین کی اتباع لازمی و ضروری ہے۔

27:24 انسانوں کا چوتھا درجہ: اعلی درجے کا علم رکھنے والے، اور اس علم پر عملی طور پر ثابت قدم رہنما 
(پہلے تینوں طبقے، اس چوتھے درجے کے انسان کی اتباع کے محتاج ہیں۔)

30:12 انسانی معاشروں کے لے ہدایت یافتہ قیادت کی ضرورت کی بنیادی دلیل

40:38 انسانوں میں  عقل و شعور  اور اجتماعیت کی سوچ  پیدا کرنے والے  مُوَفَّقون (  مَلَکیّتِ عالیہ اور بہیمیّتِ شدیدہ  میں موافقت) صالح بین الاقوامی نظام قائم کرنے کی اہلیت رکھتے ہیں۔ 
علمی نظام قائم کرنے والے مخلصین (بلا تفریق ، رنگ ، نسل اور مذہب ہر انسان کو کامیاب بنانے کا جذبہ رکھنے والے) کی ناگزیریت

42:55  ہادی و عالم کے لیے لازمی وضروری ہے کہ :
۱) غلطی و گمراہی سے معصوم ہو ۔
۲) زندگی کے تمام شعبوں  میں وہ انسانیت کا رہنما بننے کی صلاحیت و اہلیت  رکھتا ہو ۔

 52:42 اپنے علم کے مطابق عمل اور وجدانی طور  اس علم  کا ادراک،  رہنما کے لیے لازمی و ضروری ہے۔

59:51 حضور صلی اللہ علیہ وسلم پر انسانیت کی ترقی و کامیابی کے علومِ نبوت  وجدانی طور پر  طاری ہوئے۔

1:05:12  اپنی ذات اور انسانیت کے ہاں ہر طرح کی غلطی سے محفوظ و معصوم ہونا،  قائد  بننے کے لیے ناگزیر ہے، جو صرف و صرف علمِ وجدانی سے ممکن ہے۔

1:15:42  علمِ وجدانی کے القا و حصول کے لیے مَلَکہ جِبلِیّہ  کا ہونا اور  مسلسل تجربات سے وجدان کا تصدیق شدہ ہونا بے حد ضروری ہے۔

1:16:56 نبی کے وجدان سے ثابت شدہ چیز ، لوگ دلائلِ برهانی و خطابی کی بنیاد پر تسلیم کر چکے ہوں۔

1:21:33 اعلی ترین انسان (نبی) سے لوگوں کا انتہا درجے کا اظہارِ محبت و عقیدت اور اسے بطور حجت (اتھارٹی) تسلیم کرنا

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

حُجّةُ اللّٰه البالِغة کے ہفتہ وار دروس

درس : 59  

مبحثِ سادس: سیاستِ ملت 

باب:02 نبوت کی بنیادی حقیقت اور  خواص و نتائج

مُفہّم کی تعریف، خصوصیات، سیرت و کردار  اور  اقسام نیز انبیا کے درجات اور بعثت کے اسباب

مُدرِّس:
حضرت مولانا شاہ مفتی
عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ:  10 ؍  جولائی  2019ء

بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *
👇
0:00   آغاز درس
0:18  سابقہ باب سے اس باب کا ربط اور  باب کے عنوان کی وضاحت 
1:46  الُمفهّمون: (خدا داد سمجھ کے حاملین) مولانا سندھیؒ کے ہاں مُفہّم کی تعریف:
مُفہّم  کی دو بنیادی صلاحیتیں:
  نوعِ انسانیت  کی اصل اور درست حالت کا علم 
نوعِ انسانی کے دنیا و آخرت میں نفع و فائدہ اور نقصان کے تمام پہلوؤں کا علم
6:27  مُفہّمِین کی خصوصیات 
(۱) جن میں انتہائی اعلی  درجے کی  مَلَکیّت اور بہمیّت کا تصالح ہو۔
(۲) جو داعیۂ حقانیہ اور ملاءِ اعلی کے  جذبے سے انسانیت کے مطلوبہ نظام قائم کرنے کے لیے کسی کی مخالفت کی پراہ کیے بغیر ، مکمل قدرت کے ساتھ اٹھ کھڑے ہوں۔ 
8:14 دواعی ، خطرات و خیالات کی اقسام‌ (امداد السلوک کی روشنی میں)
داعیۂ نفسانیه، داعیۂ شیطانیہ ، داعیۂ مَلَکیہ ، داعیۂ حقانیه
09:19 داعیۂ حقانیہ اتنا طاقت ور ہوتا ہے کہ کوئی نفسانی، شیطانی و ملکی داعیہ اس کے مقابلے میں ٹھہر نہیں سکتا۔
11:12 (۳) داعیۂ حقانیہ کے تحت نظامِ مطلوب قائم کرنے کے لیے ملاءِ اعلی سے علوم  اور احوالِ الہیہ کا ترشح 
12:47 مُفہّمِین کی  قوتِ عقلیہ کی سیرابی کے لیے  علوم اور  قوتِ عملیہ کے لیے اَحوال کی بارش ہوتی ہے۔
16:26 مُفہّمِین کی سیرت و کردار (صلاحیت و استعداد)
16:57  (1)۔  مفہّم کی طبیعت خَلق (پیدائش) اور خُلق  (اخلاق و خصال)کے اعتبار سے معتدل و متوازن ہو:
[۱]  جسم کے تمام اعضا تخلیقی طور پر بھر پور ،  کامل  اور نہایت مضبوط ہوں۔
[۲]  جس کے نتیجے میں  اعلی درجے کے اخلاق و  کردار کا اظہار ہو۔
[۳]  رائے جزئی اور انفرادیت  پسندی میں افراط و تفریط نہ ہو۔
[۴]  اتنی اعلی درجے کی ذہانت نہ ہو کہ کلیات سے جزئیات  تک رسائی ممکن نہ ہو۔
[۵]  ایسی کم سطح کی ذہانت نہ ہو کہ کسی مقصد کی روح سے ممکنہ عملی راستہ نہ جانتا ہو۔
[۶] انتہا درجے کی حماقت نہ ہو کہ جزئیات سے کلیات کی طرف اور اشباہ (مثالوں) سے کسی چیز کی روح تک پہنچنے کی اہلیت نہ ہو۔
23:37   (2) مفہّم کا قلب سنتِ راشدہ (صحیح اور میانہ روی کے  طریقۂ کار ) پر اتنی مضبوطی سے کار بند ہو کہ کسی حالت میں اسے ترک کرنے کا خیال بھی دل میں پیدا نہ ہو۔
24:43 سنتِ راشدہ: (ا)  عبادات میں سَمتِ صالح (اچھے اور معتدل طریقۂ کار ) کا پابند ہو۔
 25:37    (ب)  انسانوں کے ساتھ معاملات میں اعتدال کی حالت ہو۔
26:24   (ج)   تدبیرِ کلی کو پسند کرے کہ عام انسانیت کو نفع پہنچانے میں رغبت رکھتا ہو۔
27:07  (د) عام انسانیت کے لازمی نفع کے تقاضے کے علاوہ  کسی انسان کو ایذا و تکلیف نہ پہنچائے، 
28:30   (3)   مفہّم کا ہمیشہ تمام حالتوں سے عالمِ غیب (حظیرة القدس اور ملاءِ اعلی) کی طرف رجحان ظاہر ہو، 
31:57   مُفہّمِین کی استعداد کے مطابق آٹھ اقسام: حضور اقدس ﷺ میں یہ تمام اقسام پائی موجود ہیں۔ (مولانا عبید اللہ سندھیؒ)
34:54   (1)   الکامل: جس پر علوم کے نزول سے کمال کا ایسا درجہ  پیدا ہو، جس سے انسانی نفوس کو عبادات کے ذریعے مہذب بنانے کے طریقے سکھلائے۔
37:49   (2)   الحکیم: جس پر انسانیت کے اخلاقِ فاضلہ  اور ارتفاقِ اول و ثانی کے علوم  نازل ہوں۔
41:04  (3) خلیفة: جس پر سیاسیاتِ کلیہ (ارتفاقِ ثالث و رابع) کے علوم نازل ہوں اور پھر اس کے مطابق  عدل کے قیام اور ظلم کے خاتمے کے لیے عملی نظام بنائے۔ 
42:43   (4) المؤید بروح القدس (جسے روح القدس سے تائید حاصل ہو):  جس پر ملاءِ اعلی کی طرف سے اعلی تعلیم، خطاب اور ظہور سے بہت ساری کرامات ظاہر ہوں۔ 
44:30   (5) ھادی و مُزّکی (لوگوں کی ہدایت اور ان کے دلوں کو پاک صاف کرنے والا) : جو اپنی زبان اور دل کے نور سے لوگ صحبت اور نصیحت سے نفع اٹھائیں۔
46:39   (6)    اِمام (سوسائٹی کے بنیادی قاعدے بنانے والا) : وہ شخص جسے کسی ملت کے قواعد کی معرفت اور اس کی مصلحتوں کا بہت زیادہ علم ہو، اور وہ ملت کی مِٹی ہوئی چیزوں کو دوبارہ زندہ کرنے کے لیے بہت زیادہ ابھارنے والا ہو۔ 
48:04  (7)  مُنذِر (خبردار کرنے والا) : ایسا شخص جسے اللہ کی طرف سے بتایا جائے یا وہ اپنی مَلَکیّتِ عالیہ کی فطانت سے ملاءِ اعلی سے علم حاصل کرکے وہ کسی قوم میں کسی خرابی کی وجہ سے عذاب  آنے والا ہے ، اور اس عذاب سے ڈرا کر انہیں باخبر کرئے، تاکہ وہ قوم اس عذاب کی حالت سے محفوظ رہے۔  یا وہ مُجرّد عنِ المادہ (نفس کی حیوانی خصوصیات سے الگ ہو کر) مستقبل میں جھانک کر  قبر  و حشر کے عذاب سے بچاؤ کے اعمال بتاتا ہے۔  
53:04   (8)  النبی (منصبِ نبوت) :  مُفہّمِین کی سات قسموں میں سے کسی ایک کی حامل شخصیت کو اللہ منصبِ نبوت دیکر مبعوث کرئے۔
56:52   انبیا کے درجات: 
[ امام الانبیا ] کے لیے دو شرائط
(۱) دو بعثتوں کی جامعیت: ۱۔  قریش کی طرف بعثت  ۲۔ کل انسانیت کی طرف بعثت
(۲) نبی الانبیاء یعنی مُفہّمِین کی تمام اقسام کی جامعیت، 
1:01:56   مُفہّمِین (انبیا)  کی بعثت کے چار بنیادی اسباب:
1:08:24 پہلا سبب:  نئی حکومت قائم کرنے اور پچھلی تمام حکومتیں ختم کرنے کا وقت، جیسے حضرت محمد ؐ کی بعثت
1:10:19  مُفہّمِین (انبیا)  کی بعثت کا دوسرا سبب:
1:11:56  مُفہّمِین (انبیا)  کی بعثت کا تیسرا سبب:  
1:15:23    مُفہّمِین (انبیا)  کی بعثت کا چوتھا سبب:   امت پر  اتمامِ حجت کے لیے انبیا کی بعثت  
1:18:15   امتِ محمدیہؐ کے علماء کی دو قسمیں: (۱)  مجددین علماء اور ان سے نصرت کا وعدہ، (۲) اتمامِ حجت کرنے والے  مُنذِرین علماء کرام

حُجّةُ اللّٰه البالِغة کے ہفتہ وار دروس

درس : 60  

مبحثِ سادس: 
سیاستِ ملت 

باب:02

نبوت کی بنیادی حقیقت اور  خواص و نتائج (حصہ دوم)
انبیا کی  اطاعت، معجزات کے ظهور  اور  عصمت کے اسباب اور تعلیم و تربیت کا انداز و اسلوب اور  طریقۂ کار

مُدرِّس:

حضرت مولانا شاہ مفتی
عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ:  17 ؍  جولائی  2019ء

بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *

👇
0:00   آغاز درس

0:26  باب کے حصہ اول کا اجمالی جائزہ

2:54   نبی کی  اطاعت کے واجب ہونے کے دو امور:
[۱]    : جس قوم کی طرف نبی کی مبعوث ہوئے ہیں، تمام لوگوں کو ان کی اطاعت کرنا لازمی و ضروری ہے۔
9:12   [۲]    اللہ کی طرف سے حجت  نبی کے ذریعے بندوں پر ثابت اور تمام ہوتی ہے۔

20:05   انبیا کے معجزات، کرامات اور دعاؤں کے قبول ہونے کا تعلق نبوت کے مقاصد (تہذیبِ نفس اور سیاستِ مدینہ) سے نہیں ہے۔

21:37   بڑے بڑے معجزات کے ظہور کے  تین اسباب
(۱)  ملاءِ اعلی سے بعض حوادثات  کے انکشاف کا نبی کو علم ہو جاتا ہے۔

24:10  برکت کی تعریف: کسی چیز کی افادیت یا کمیت میں  اضافہ  

31:33    (۲)    تدبیرِ الہی کے چار پہلوؤں سے تغیرات و تبدلات

33:27    (۳)     وقوع پذیر حوادثات جن کے اسبابِ خارجی مکمل ہو چکے ہیں، وہ بطور نبی کے معجزے کے متحقق ہوں۔

36:43   انبیا کے معصوم ہونے کے تین اسباب:

41:00     انبیا کی تعلیم و تربیت کا انداز و اسلوب اور  طریقۂ کار
[۱]   پہلی بات: ذاتِ باری تعالی اور اس کی صفات میں غور و فکر سے ممانعت اور اللہ کی نعمتوں میں غور وفکر کی دعوت
 [۲]   دوسری بات:  لوگوں سے ان کی  پیدائشی عقل اور عمومی علمی حیثیت  کے بقدر گفتگو
[۳]   تیسری بات:  تہذیبِ نفس اور سیاستِ امت (معاشی و سیاسی امور وغیرہ)  کے علاوہ کسی کام میں مشغول نہ ہونا

1:01:2 انبیا علیهم السلام  تہذیبِ نفس اور سیاستِ امت کی تائید میں  دیگر امور پر ضمنی گفتگو کرتے ہیں۔

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

حُجّةُ اللّٰه البالِغة کے ہفتہ وار دروس

درس : 61  

مبحثِ سادس: 

سیاستِ ملت 

باب:03

  دین الہٰی کی کلیات میں وحدت اور  انبیاء علیهم السلام کے عملی طریقہ کار (شرائع و مناھج)  میں اختلاف کی نوعیت 
مُدرِّس:

حضرت مولانا شاہ مفتی
عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ:  24 ؍  جولائی  2019ء

بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *

👇
0:00   آغاز درس

0:38  بنیادی دین کی کلیات میں وحدت البتہ انبیا علیهم السلام کے شرائع و مناہج  (عملی طریقہ کار)  کی تبدیلی پر قرآن و حدیث سے استدلال 

7:22  وحدتِ ادیان اور شرائع میں اختلاف کی نوعیت

8:20  انبیاء علیهم السلام  کے متفقہ بنیادی اساسی اصول: اجماعی عقائد ، اعمال و اخلاق اور ارتفاقات

9:10   اجماعی عقائد:  پہلا عقیدہ:   توحید : 
(۱)  اللہ کی عبادت اور اس سے مدد مانگنے میں تمام انبیا علیهم السلام   کا اتفاق
(۲)     ایسی تمام چیزیں جو اللہ کی شان کے لائق نہیں، ان سے  ذاتِ باری تعالی کے منزّہ و پاک ہونے پر اتفاق
(۳)  اللہ کے اسما و صفات میں ہر  قسم کے الحاد کے حرام ہونے پر اتفاق

11:39   دوسرا عقیدہ:  عبادتِ الہی بطور حق اللہ ، عظمت الہی کے اظہار اور شعائر اللہ کے ذریعے قرب الہٰی کے حصول پر تمام انبیا علیهم السلام کا اجماع و اتفاق

13:21     تیسرا عقیدہ:   تقدیر پر ایمان  لانے پر اتفاق

13:54    چوتھا عقیدہ:  فرشتوں پر ایمان لانے کے متعلق تمام انبیا علیهم السلام کا اتفاق

14:29    پانچواں عقیدہ: اللہ  تعالی کی طرف سے کسی بندے پر کتاب کے نازل ہونے اور  اس کی اطاعت  کے واجب ہونے پر اتفاق

14:59    چھٹا عقیدہ: قیامت و حشر اور جنت و جہنم کے بر حق ہونے پر اتفاق

15:39   اعمال و اخلاق   میں انبیا علیهم السلام  کے متفقہ بنیادی اساسی اصول  ( نماز و زکوة اور روزہ و حج وغیرہ) 

 17:03    ارتفاقات  میں انبیا علیهم السلام  کے متفقہ بنیادی اساسی اصول ( مثلاً نکاح کے حلال اور زنا کی حرمت ، عدل و انصاف کا قیام اور ظلم کا خاتمہ اور حدود و جہاد وغیرہ) 

18:24    وحدت دین کا مفہوم : عقائد، عبادات ، اعمال و اخلاق اور ارتفاقات میں انبیا علیهم السلام  کا اتفاق و اجماع

18:59   مذکورہ امور کے کل انسانیت میں متفقہ ہونے  کی وجہ سے قرآن حکیم میں ان کی لِمیّت اور دلائل سے  بحث نہیں کی گئی۔ 

20:23   انبیا علیهم السلام  کے ہاں مذکورہ امور  کی عملی صورتوں اور طریقہ کار (شرائع)  میں  اختلاف  کی چند مثالیں

25:21  تمام اعمال کا مرکز و منبع، دراصل اخلاق کی  ہیئاتِ نفسانیہ ہیں اور یہی  مطلوب و مقصود  ہیں۔ 

30:05   عام انسانوں کو  ہیئاتِ نفسانیہ کا  شعور نہ ہونے  سے مطلوبہ اخلاق کے حصول میں رکاوٹ  اوران  امور کی  تعیین  اور ان کے طریقۂ کار کے لیے انبیاء کرام کی ضرورت 

42:32     ہر نبی کے لیے الگ شریعت کی تفہیم کے معیارات
[۱]    ہر نبی اپنی قوم کے مزاج، حالات، زمانے اور  قوم کی مرض کی نوعیت کے مطابق امور کو انجام دینے کے متعین طریقۂ کار طے کرتا ہے اور قواعد بیان کرتا ہے۔  

56:26    [۲]     حکمران  کی قوم کی سیاست کے تناظر میں   ہر نبی کے لیے الگ شریعت کی تفہیم 

1:02:15    [۳]     مُعلّم (استاد)   کا اپنے شاگردوں اور ادارہ کے منتظم کا اپنے معاون ملازمین کی سیاست کے تناظر میں ہر نبی کے لیے الگ شریعت کی تفہیم کی ضرورت 

1:07:17   خلاصہ: کسی قوم کی اصلاح بغیر نظام اور سیاست کے ممکن نہیں ، اور یہی شریعت کا بنیادی ہدف ہے۔

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

حُجّةُ اللّٰه البالِغة کے ہفتہ وار دروس

درس : 62  

مبحثِ سادس: 

سیاستِ ملت 

باب:04 (حصہ اول)

ایک خاص قوم کے لیے مخصوص زمانےمیں مخصوص شریعت کے نزول کے اسباب

مُدرِّس:

حضرت مولانا شاہ مفتی
عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ:  31 ؍  جولائی  2019ء

بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *

👇
0:00   آغاز درس

0:22 سابقہ باب کا خلاصہ اور اگلے باب سے ربط: ہر دور کے تقاضے کے مطابق انسانیت کی ہدایت و رہنمائی کے لیے انبیا علیہم السلام پرمتعین مقدمات و امورکا نزول

10:20  باب کے عنوان کی وضاحت: ایک خاص قوم کے لیے مخصوص زمانےمیں مخصوص شریعت کے نزول کے چار اسباب

10:51  کسی قوم کے لیے مخصوص شریعت (قانون) کی اساسیات:   قرآن و حدیث سے استدلال
12:11  شریعت کے نفاذ میں قوم کے قومی مزاج کی رعایت؛ مولانا سندھیؒ کا نظریہ قومیت کے لئے قرآنِ حکیم کی آیت سے استدلال
23:17   قانون سازی کی اساس اور اس کے نفاذ کا انحصار قوم کی مجموعی طلب  پر ہوتا ہے (پہلی حدیث)
27:39  نبی اور امتی کی قانون سازی  کا بنیادی فرق
 30:06 نئے سوال کے جواب میں کسی قانون کا معاشرے میں نفاذ (دوسری حدیث)
33:23   زمانے اور جگہ کے اعتبار سے شریعت کا نیا حکم (تیسری حدیث)
36:31  سوال کے ذریعے شریعت میں نئے قانون کا نفاذ اور اسے توڑنے پر عذاب (چوتھی حدیث)

39:39  انبیا علیہم السلام کی شرائع کے مختلف ہونے کےچار  بنیادی اسباب اور  مصلحتیں

40:48  قوم کے مزاج ، ان کی خرابیوں کی اصلاح  اور زمانے اور عادات کے بدلنے سے نئی شریعت اللہ کی طرف سے  نزول

1:01:54   انبیا یا حکماء کی شریعتیں اور قوانین قومی ہیں، اس لیے ان کی نسبت ان کی اقوام  کی طرف رہی ہے۔ 

1:05:55  امتِ محمدیہ کے لیے جمعة المبارک کی بطور سید الایام (دنوں کے سردار) کے تعیین  اور امت کی فضیلت کا اظہار

1:12:10   شرائع میں اصل عزیمت ہے ، جبکہ عذر اور حرج دور کرنے کے لیے رخصت کا حکم

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

حُجّةُ اللّٰه البالِغة کے ہفتہ وار دروس

درس : 63  

مبحثِ سادس: 
سیاستِ ملت 

باب:04 (حصہ دوم)
ایک خاص قوم کے لیے مخصوص زمانےمیں مخصوص شریعت کے نزول کے اسباب
( شریعت پر عمل درآمد کے عملی طریقہ کار طے کرنے میں قوموں کے طبعی و فطری امور ، علومِ کامنہ و بارزہ (مخفی و ظاہری) تمام لوگوں کی مشترک عادات اور انبیاء علیہم السلام کی ملتوں کی رعایت)

مُدرِّس:

حضرت مولانا شاہ مفتی
عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ:  07 ؍  اگست  2019ء

بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *

👇
0:00   آغاز درس
0:22  سابقہ درس کا خلاصہ: ہر نبی کی شریعت میں  تغیر و تبدل کے دو بنیادی سبب اور دو مصلحتیں: 
0:27  نئی شریعت کے نفاذ کے لیے سابقہ تمام شرائع، اساس اور بنیاد ہیں۔
3:19  نئی شریعت کے بنیادی اصولوں  کی مقدار  کے تعیّن میں مُکلَّفین (قانون کے پابند لوگوں) کی حالت اور عادات  کی رعایت
7:01 انبیا علیہم السلام لوگوں کی استعداد کے مطابق  بتدریج سوسائٹی کی ضروریات اور تقاضوں کی تکمیل کے لیے ارتفاقات کا نظام بناتے ہیں۔
9:09  نئی شریعت میں اپنے دور کی مصلحت کا لحاظ اور  مصلحتیں  زمانے کے تغیر و تبدل ، قوم کی حالت اور پیداواری رشتوں اور وسائل کی نوعیت سے بدلتی رہی ہیں۔ 

10:32  شرائع  پر عمل درآمد  کے  خاص عملی مناہج (طریقہائے کار) کی دو اقسام :
13:40  (۱)  لوگوں کی طبعی حالت  اور سوسائٹی کی نوعیت کے پیشِ نظر قانون پر عمل درآمد کے عملی طریقہ کار (procedure) کا تعین
19:50 (۲)  کسی عارضی پیش آمدہ مسئلے کی صورت میں عملی طریقہ کار کا تعین 

20:28 
22:15 پہلی قسم کی وضاحت:  شریعت( قانون) پر عمل درآمد کے طریقہ کار  طے کرنے کے لیے چھ طبعی و فطری امور:
23:14   ۱)  نوعِ انسانی کی بقا کے لیے نسل در نسل چلے آنے والے انسانی تقاضوں کا لحاظ
25:36  ۲)  قانون پر عمل پیرا ہونے والے  افراد کی ذہنی سطح اور ان کے  خزانۂ خیال میں مخفی علوم کا لحاظ
30:08   ۳)  عملی طریقہ کار طے کرتے وقت لوگوں کے خزانۂ خیال میں موجود لسانیاتی  تصورات کا لحاظ
32:04  ۴)   جغرافیائی حالات اور گرد و پیش کے ماحول کا لحاظ
33:46 قرآن میں جنت کے تذکرے میں باغات اور سر سبز و شادابی کی اہمیت  عرب  کے تپتے صحرائی حالات کے مطابق ہے۔ (مولانا سندھی کے اس نظریے کا ماخذ حجة اللہ البالغہ کی یہی عبارت ہے۔)
34:49  ۵)  تہذیب و ثقافت اور رہن سہن کے طور طریقوں کا لحاظ
37:24 ۶)  ہر قوم کی زبان کی ساخت اور گرد و پیش کے ماحول کی اساس پر فال (مستقبل بینی)  کے تصورات 
43:57  مذکورہ امور کی چار مثالوں سے وضاحت:
44:22 ۱۔ پہلی مثال:  تورات میں  اونٹ کے گوشت اور دودھ کا بنی اسرائیل پر شرعی طور پر حرام ہونا، اُن کے ذہنوں میں گوشت اور دودھ سے بیماری پیدا ہونے والے مخفی راسخ الاعتقادی  اور نفسیات کی وجہ سے تھا۔
47:31  ۲۔ دوسری مثال: شریعتِ محمدیہ ؐ میں  کھانے پینے کی اشیا میں پاکیزه اور  خبیث (انسانی صحت کے لیے نقصان دہ)  کا تعین  ،عرب عادات کی وجہ سے تھا۔
50:14  ۳۔ تیسری مثال: یہودی قانون کے برعکس  عربوں کی اطوار و عادات میں بھانجی خاندان کا حصہ ہونے کی وجہ سے نکاح حرام
52:50  ہندوستان میں منّو کے قانون میں سوسائٹی کی اجتماعیت برقرار رکھنے کے لیے زمین کی تقسیم جائز نہیں، حتی کہ  بہن کے لیے بھی زمین میں کوئی حصہ نہیں 
 عربوں میں اور ہندوستان میں پیداواری ذرائع؛ تجارت و زراعت الگ الگ ہونے کی وجہ سے وراثت کے قانون میں اختلاف 
56:09  ۴۔ چوتھی مثال:  یہودیوں کے ہاں کسی جانور کے گوشت کو اس کی ماں کے دودھ سے پکانے کی حرمت، ان کے ذہنی  اعتقاد کے سبب تھی، جبکہ عربوں کے ہاں ایسا معاملہ نہیں ، اس لیے شریعت میں کوئی ممانعت  وارد نہیں  ہوئی۔