سورة البقرة 
آیت:  08 تا 12  

مُدرِّس: 
شیخ التفسیر حضرت مولانا شاہ مفتی عبد الخالق آزاد رائے پوری
مسند نشین خانقاہ عالیہ رحیمیہ رائے پور
ناظم اعلی ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ لاہور
 بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور 

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ * 
 0:00 آغاز درس 
0:45 پچھلے رکوع کا خلاصہ اور اس رکوع (13 آیات) میں تیسرے گروہ؛ منافقین کی خرابیوں اور امراض کا بیان
6:50 منافقینِ مدینہ کے نفاق کا پسِ منظر اور نفاق کی حقیقت؛ مفادات حاصل کرنے کے لیے بظاہر اسلام قبول کرنا 
1236 منافقین کا رسول اللہ ﷺ سے حسد و بغض اور نفاق کا تذکرہ ( وَمِنَ النَّاسِ مَنۡ يَّقُوۡلُ اٰمَنَّا بِاللّٰهِ وَبِالۡيَوۡمِ الۡاٰخِرِ) 
14:32 اللہ اور آخرت پر بظاہر ایمان لانا لیکن رسول اللہ ﷺ سے حسد و کینہ رکھنا، ایسا ایمان معتبر نہیں (وَمَا هُمۡ بِمُؤۡمِنِيۡنَ‌) 
 17:10 انبیاء علیہم السلام کی خصوصیت؛ کائنات کے ملکوتی نظام (ڈائنامک سسٹم) کا مشاہدہ 
18:07 منافقین کے اَمراض:
پہلا مرض: اللہ اور مسلمان جماعت سے دغا بازی اور دھوکہ دہی (يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا)
21:48 دوسرا مرض: شعور (سوچنے سمجھنے) کی صلاحیت سے عاری ہونا (وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ)
24:18 تیسرا مرض: دلوں کی خرابی ، منافقین کے قلوب میں حضور ﷺ کی آمد سے پہلے نفسانی و انفرادی خواہشات کی بیماری تھی اور آپ ﷺ کی آمد کے بعد اللہ نے ان کے مرض میں مزید اضافہ کر دیا (فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا)
33:10 چوتھا مرض: دعویٰ ایمان اور ریاستی معاہدات میں قوم کے سامنے جھوٹ کہنا(وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ)
34:55 ریاستی تشکیل کے امور کی چار بڑی خرابیاں: دغا بازی ، بے شعوری ، دلوں کی خرابی اور قوم سے جھوٹ کہنا نیز یہی چار خرابیاں ریاست کے قیام سے لیکر اب تک برقرار 
39:37 منافقانہ طرزِ عمل ہمیشہ مملکت و ریاست کے قیام کے بعد پیدا ہوتا ہے۔
41:41 پانچواں مرض: فساد فی الارض قرآنی اصطلاح ، منافقین کا فساد مچانا اور اسے اصلاح کا نام دینا؛ اس کی بنیادی وجہ (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ)
44:30 اصلاح اور فساد  کی حقیقت ،  منافقین کا فسادی رویہ اور اس کا شعور بھی نہ رکھنا ( أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِنْ لَا يَشْعُرُونَ)
45:15 ریاست کے دشمنوں اور اَغیار سے تعلقات کو حضرت شیخ الہندؒ نے شعر سے واضح کیا ہے۔

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرانیہ ، لاہور ۔ پاکستان
w: www.rahimia.org
FB: @rahimiainstitute

مُدرِّس: 
شیخ التفسیر حضرت مولانا شاہ مفتی عبد الخالق آزاد رائے پوری
مسند نشین خانقاہ عالیہ رحیمیہ رائے پور
ناظم اعلی ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ لاہور
 بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور 

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ *
0:00 آغاز درس 
2:33 بنی اسرائیل کی خرابیوں کا تذکرہ، زوال یافتہ دور میں فرقہ وارانہ گروہیتیں
3:24  "وَ قَالَتِ الْیَهُوْدُ لَیْسَتِ النَّصٰرٰى عَلٰى شَیْءٍ ۪-وَّ قَالَتِ النَّصٰرٰى لَیْسَتِ الْیَهُوْدُ عَلٰى شَیْءٍ" میں یہود و نصاری کی مسخ شدہ مذہبیت کا ایک دوسرے پر کفر کے فتوے لگانا اور ایک دوسرے کا انکار کرنا
5:26 عجیب بات ہے کہ  دونوں گروہ ایک ہی کتاب  تورات پڑھ کر ایک دوسرے کا انکار کرتے "وَّ هُمْ یَتْلُوْنَ الْكِتٰبَ" آج کا مسلمان بھی یہود و نصاری کی اسی خصلت کا شکار 
6:36 اہلِ کتاب یہود و نصاریٰ کی طرح جاہل بت پرست(مشرکین مکہ) اور آتش پرست (صائبین) معمولی اختلاف کی بنا پر دوسروں کو کافر قرار دیتے ہیں "كَذٰلِكَ قَالَ الَّذِیْنَ لَا یَعْلَمُوْنَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ"
8:07  اب ان کے فرقہ وارانہ اختلافات اور ایک دوسرے کا انکار کرنے کا فیصلہ اللہ تعالیٰ روزِ قیامت کرئے گا"فَاللّٰهُ یَحْكُمُ بَیْنَهُمْ یَوْمَ الْقِیٰمَةِ فِیْمَا كَانُوْا فِیْهِ یَخْتَلِفُوْنَ"
8:47  "وَ مَنْ اَظْلَمُ مِمَّنْ مَّنَعَ مَسٰجِدَ اللّٰهِ اَنْ یُّذْكَرَ فِیْهَا اسْمُهٗ وَ سَعٰى فِیْ خَرَابِهَا" میں قرآن حکیم نے اللہ کے نام کی سربلندی کے لیے بننےوالی عبادت گاہوں کی بے حرمتی اور خرابی و ویرانی کی ممانعت بیان کی ہے
14:07 حضرت مولانا محمد قاسم ناناتویؒ کا مساجد و مراکز کے فرقہ وارانہ جھگڑے ختم کا واقعہ
17:06 آج کا مذہبی طبقہ مساجد میں اللہ کا نام لینے میں سب سے بڑی رکاوٹ اور انہیں بےآباد کرنے کا ذریعہ
19:43 "لَهُمْ فِی الدُّنْیَا خِزْیٌ وَّ لَهُمْ فِی الْاٰخِرَةِ عَذَابٌ عَظِیْمٌ" میں مساجد و مراکز میں خرابی پیداکرنے والوں کے لیے دنیا کی ذلت و رسوائی (سیاسی غلامی و معاشی بدحالی) اور آخرت کا بڑا عذاب تیار
21:22 یہود کا قبلہ کی بنیاد پر اختلافات اور جھگڑے پیدا کرنا اور "وَ لِلّٰهِ الْمَشْرِقُ وَ الْمَغْرِبُ-فَاَیْنَمَا تُوَلُّوْا فَثَمَّ وَجْهُ اللّٰهِ-اِنَّ اللّٰهَ وَاسِعٌ عَلِیْمٌ" میں ان جھگڑوں کو ختم کرنے کا بنیادی قانون واضح
24:50 اللہ کے تعلق میں کسی کو شریک ٹھہرانا درست نہیں کیونکہ تمام چیزیں اسی کی فرماں بردار ہیں "وَ قَالُوا اتَّخَذَ اللّٰهُ وَلَدًا-سُبْحٰنَهٗ-بَلْ لَّهٗ مَا فِی السَّمٰوٰتِ وَ الْاَرْضِ-كُلٌّ لَّهٗ قٰنِتُوْنَ" میں توحید کے نظریے پر اللہ کی حکمرانی تسلیم کرنے کا حکم
27:00"بَدِیْعُ السَّمٰوٰتِ وَ الْاَرْضِ-وَ اِذَا قَضٰى اَمْرًا فَاِنَّمَا یَقُوْلُ لَهٗ كُنْ فَیَكُوْنُ" میں اللہ کے کمالِ اِبداع و خلق و تدبیر  اور کائنات پر اسی ذات کے مکمل کنٹرول کا بیان
29:09 "وَ قَالَ الَّذِیْنَ لَا یَعْلَمُوْنَ لَوْ لَا یُكَلِّمُنَا اللّٰهُ اَوْ تَاْتِیْنَا" میں اہل کتاب کی طرح جاہل مشرکین اور صائبین کا غلط مطالبہ جبکہ اللہ کے کلام کرنے اور وحی کے نزول کا طریقہ کار طے شدہ ہے
32:25 اسی طرح کے سوالات پہلے بھی مسخ شدہ لوگ کرتے رہے ہیں " كَذٰلِكَ قَالَ الَّذِیْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِّثْلَ قَوْلِهِمْ"
33:04 پہلے اور ان لوگوں کے دلوں میں کفر کی مشابہت ہے "تَشَابَهَتْ قُلُوْبُهُمْ"
33:43 "قَدْ بَیَّنَّا الْاٰیٰتِ لِقَوْمٍ یُّوْقِنُوْنَ" میں یقین رکھنے والی قوم کے لیے نشانیاں ہیں
34:19 "اِنَّا اَرْسَلْنٰكَ بِالْحَقِّ بَشِیْرًا وَّ نَذِیْرًا" میں حضرت محمدﷺکو دینِ حق عطا کرنے اور اس کے دو مقاصد کا بیان
34:53 آپﷺ سے دینِ حق قبول نہ کرنے والے جہنمیوں سے متعلق سوال نہیں ہوگا"وَّ لَا تُسْــٴَـلُ عَنْ اَصْحٰبِ الْجَحِیْمِ" 
36:05 تمام یہود و نصاری  کا اسلام قبول کر لینا ہرگزممکن نہیں "وَ لَنْ تَرْضٰى عَنْكَ الْیَهُوْدُ وَ لَا النَّصٰرٰى حَتّٰى تَتَّبِـعَ مِلَّتَهُمْ" میں یہود و نصاری کی رجعت پسند  ملتوں کی اتباع کرنا ان کی رضا کا باعث
37:31 اللہ کا راستہ ہی دراصل سیدھا راستہ ہے"قُلْ اِنَّ هُدَى اللّٰهِ هُوَ الْهُدٰى" علم آ جانے کے بعد رجعت پسندوں کی اتباع کرنے کا انجام "وَ لَىٕنِ اتَّبَعْتَ اَهْوَآءَهُمْ بَعْدَ الَّذِیْ جَآءَكَ مِنَ الْعِلْمِ-مَا لَكَ مِنَ اللّٰهِ مِنْ وَّلِیٍّ وَّ لَا نَصِیْرٍ"
39:25 صدقِ دل سے کتاب اللہ کی تلاوت کرنے والوں کی خصوصیت اور انکار کرنے  والوں کا انجام "اَلَّذِیْنَ اٰتَیْنٰهُمُ الْكِتٰبَ یَتْلُوْنَهٗ حَقَّ تِلَاوَتِهٖ-اُولٰٓىٕكَ یُؤْمِنُوْنَ بِهٖ-وَ مَنْ یَّكْفُرْ بِهٖ فَاُولٰٓىٕكَ هُمُ الْخٰسِرُوْنَ"
40:36 حضرت عبداللہ بن سلامؓ کا کتاب اللہ کی تلاوت کی بدولت حضورﷺ پر ایمان لانااور رجعت پسندیہود کا ہٹ دھرمی کی بنیاد پر انکار کرنا
42:47 قرآن کی تلاوت کا حق ادا کرنے کا مطلب اور اس کا نتیجہ
43:50 بنی اسرائیل کی خرابیوں کو تفصیلاً بیان کرنے کے مقاصد
47:30 اگلی آیات سے دینِ ابراہیمیؑ کے اصل پیغام کی طرف یہود و نصاری کو رجوع کرنے کا حکم 
48:06 حضرت مولانا عبیداللہ سندھیؒ کا انقلاب فکر و عمل  کا پیغام ان آیات سے اخذ کرنا 

 مجددِ ملت امام شاہ ولی اللہؒ کے ترجمہ "فتح الرحمن" ، شاہ عبدالعزیز دہلویؒ کے ترجمہ "فتح العزیز" ، "موضح القرآن" از شاہ عبدالقادر دہلویؒ اور ان حضرات کے تراجم کا جامع ترین ترجمہ "موضحِ فرقان" از شیخ الہند مولانا محمود حسنؒ پر مشتمل شیخ التفسیر حضرت اقدس مولانا مفتی شاہ عبدالخالق آزاد رائے پوری مدظلہ العالی کے سلسلہ وار دروس قرآنِ حکیم

بروقت مطلع ہونے کے لئے رحیمیہ یوٹیوب چینل کو سبسکرائب اور فیس بک پیج کو فالو کریں، اور نوٹیفیکیشنز کے لئے بل () آئیکون کو دبادیں۔
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/
https://www.youtube.com/@rahimia-institute

منجانب: رحیمیہ میڈیا