از امام شاہ ولی اللہ دہلویؒ

*(قرآن فہمی کے بنیادی اصولوں کا تعارف)*

*درس* : 2️⃣
*قرآن حکیم کا چار فاسد مذہبی گروہوں سے مباحثہ*
*اور اہلِ شرک کے فرسودہ اَفکار و خیالات کا تحلیل و تجزیہ*

*مُدرِّس:*
حضرت مولانا شاہ مفتی عبد الخالق آزاد رائے پوری

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔* 👇
0:00 آغاز درس
✔️ علم المخاصمہ کے دو بنیادی اصول
✔️ حقائق کے برعکس بنیادی عقائد اور اُن کی تردید
✔️ فاسد اَفکار و نظریات کے حاملین کے شکوک و شبہات اور اُن کا جواب
✔️ دلائلِ بُرہانی اور دلائلِ خطابی کی توضیح و تشریح
✔️ قرآن حکیم کا اندازِ دعوت خطابی اور حضرت شیخ الہندؒ کی وضاحت
✔️ مکی سوسائٹی کا فکر و نظریہ اور نظام و سسٹم
✔️ ملتِ حنیفی (ابراہیمی) اور اس کے بنیادی شعائر کا تعارف
✔️ مشرکینِ مکہ کے عقائد و اَعمال کے مفاسد (خرابیاں)
✔️ (1) شرک؛ مکہ کے طبقاتیت زدہ ماحول کی بنیادی خرابی
✔️ شرک کی حقیقت اور اس کی قرار واقعی حیثیت
✔️ شرک کے تناظر میں ہندوستان میں انگریز کے استعماری نظام کے تسلط کا جائزہ
✔️ مشرکینِ مکہ کے تمام بت، نیک اور بزرگ شخصیات سے منسوب تھے
✔️ شرک اور آمریت پر مبنی سسٹم کے باہم ربط و تعلق کا جائزہ
✔️ (2) تشبیہ (مخلوق کی صفات، خالقِ کائنات میں تسلیم کرنا) مکی معاشرے کی دوسری خرابی
✔️ شرک کی طرح تشبیہ کا آمرانہ طرز ِفکر سے تعلق
✔️ (3) تحریف؛ آمریت زدہ نظام کی تیسری خرابی
✔️ ملتِ ابراہیمی میں تحریف اور بت پرستی کا آغاز
✔️ مکہ میں مالی استحصال اور لوٹ کھسوٹ کے نظام کے ذرائع؛ بحیرہ، سائبہ، وصیلہ، حامی، استقسام بالازلام وغیرہ
✔️ (4) احتساب کے عملی نظام، حشر و نشر کا انکار؛ چوتھی خرابی اور اس کا سرمایہ پرستی کے فروغ میں کردار
✔️ (5) حضور ﷺ کی رسالت کا انکار اور اس پر بے سروپا اعتراضات ؛ پانچویں خرابی
✔️ موجودہ دور میں مشرکین کا اِطلاقی نمونہ
✔️ حضور ﷺ کی بعثت کا مقصد؛ ملتِ ابراہیمی کے اصولوں کا احیاء اور ان پر سماج کے قیام کے لیے جدو جہد
✔️ مشرکین کی خرابیوں پر قرآنی مخاصمہ کے مختلف طریقوں پر تفصیلی بحث

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

درس : 3️⃣
قرآن حکیم کا فاسد مذہبی گروہوں سے مباحثہ؛
یہود کے فرسودہ اَفکار و خیالات کا تحلیل و تجزیہ
اور آج کے دور میں ان افکار ونظریات اور اعمال کا اطلاقی نمونہ

مُدرِّس:
حضرت مولانا شاہ مفتی عبد الخالق آزاد رائے پوری

۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ 👇
 0:00 آغاز درس
✔️ یہود کے مسخ شدہ علوم و اَفکار پر معاشرے کی صالح تشکیل خارج از امکان ہے
✔️ یہود اور اُن پر نازل شدہ کتاب تورات (بائبل کا عہدِ قدیم) کا تعارف
✔️ یہود کی آٹھ علمی خرابیاں و گمراہیاں
✔️ 1۔  مقدس مذہبی کتاب کے احکامات میں تحریف
✔️ کتبِ سابقہ میں تحریفِ لفظی کے متعلق امام شاہ ولی اللہ دہلویؒ کا منفرد مؤقف
✔️ تحریفِ معنوی کی تعریف اور چند مثالیں
✔️ تحریفِ معنوی کے متعلق امام شاہ ولی اللہ دہلویؒ کی رائے ؛ محقق اہلِ علم کی نظر میں
✔️ قرآن حکیم کلام اللہ ہے، اس کے الفاظ اور معانی مُنزَّل مِنَ اللّٰہ ہیں
✔️ کتبِ سابقہ پر کتاب اللہ کا اطلاق یا کلام اللہ کا؟
✔️ 2۔  تورات کی آیات کا کِتمانِ(عوام الناس سے چھپالینا)
✔️ کِتمانِآیات کے اسباب؛ جھوٹی شہرت کی حفاظت
✔️ کِتمانِ آیت اور حضرت عبداللہ بن سلام کا واقعہ
✔️ حضور ﷺ کی نبوت سے متعلق تورات کی آیت کو یہود کی طرف سے چھپانے کا پسِ منظر
✔️ 3۔  خود ساختہ آیات کو تورات میں شامل کرنا ’’افتراء علی اللہ‘‘ کا نمونہ ہے
✔️ یہود کے علماء ومشائخ میں ’’افتراء‘‘ کا بنیادی سبب؛ تشدد (شدت پسندی) و تعمق (انتہاء پسندی)
✔️ صوفیائے کرام کے ہاں قلتِ طعام اور قلتِ نوم کا تصور؛ قرار واقعی حیثیت کی توضیح و تشریح
✔️ من پسندی اور سِفلی خواہشات کو دین قرار دینا
✔️ مفاداتی اجتہادات اور انحرافی استنباطات کو شرعی حیثیت دینا
✔️ تحریف، کِتمان اور افتراء کے مفاسد کو الگ الگ عنوان کے ساتھ بیان کرنا، امام شاہ ولی اللہؒ کا علمی کمال و کارنامہ ہے
✔️ 4۔  تورات کی آیات کے احکامات پر عمل درآمد میں تقصیر ( پس و پیش کرنا) کا ارتکاب اور اس کے اسباب و وجوہات
✔️ بدی و پستی پر اُبھارنے والے نفس (امارہ) کی اتباع و پیروی کے نقصانات
✔️ اوہام و ظنون کی بنا پر غلط تاویلات کی ترویج و اشاعت
✔️ 5۔  فرقہ وارانہ بنیادوں پر فاسد یہودی عصبیت کا فروغ
✔️ 6۔ نبی اکرم ﷺ کی رسالت کا انکار
✔️ 7۔  آپ ﷺ کی شان میں گستاخی، طعن و تشنیع اور اللہ کی جناب میں غلط الزامات اور ان کے اسباب و وجوہات
✔️ نبی ﷺ کی بعثت کا بنیادی مقصد؛ فرسودہ نظام کا خاتمہ اور ’’اصول البر و الاثم‘‘ پر مبنی عادلانہ سماجی نظام کا قیام
✔️ نبوی سیاست اور نظریۂ نیشنل ازم کی توضیح
✔️ 8۔  یہود میں بخل، لالچ، مال پرستی جیسی سماج دشمن بداَخلاقیاں
✔️ آج کے دور میں فاسد یہودی خصلتوں کا نمونہ؛ مسلمانوں کے علمائے سو (مفاد پرست علمی مذہبی طبقہ) ہیں

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

درس : 4️⃣
قرآن حکیم کا فاسد مذہبی گروہوں سے مباحثہ؛
نصاریٰ کی گمراہیاں اور آج کے دور میں ان کا نمونہ
منافقین سے مخاصمہ، عملی نفاق کی چند صورتیں اور موجود دور میں ان کا اطلاقی نمونہ

مُدرِّس:
حضرت مولانا شاہ مفتی عبد الخالق آزاد رائے پوری

۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ 👇
 0:00 آغاز درس
نصاریٰ کے تین بنیادی انحرافات :
1۔ پہلی مسخ شدہ گمراہی؛ کفریہ عقیدۂ تثلیث
✔️ مسخ شدہ مذاہب اور فلاسفہ؛ تثلیثِ یونانی، تثلیثِ مصری، اور تثلیث ہندی اور تثلیثِ بابلی کے عقائد
✔️ پولس؛ عیسائیت میں عقیدۂ تثلیث کا بانی اور اس کا داعی
✔️ لفظ ’’ابن‘‘ سے خدا ہونے پر نصاریٰ کا بے ہنگم استدلال اور اس کی حقیقت
✔️ نصاریٰ کا انجیل کی بعض نصوص سے حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے لیے خدائی اختیارات کا من مانا استدلال اور اس کا تجزیہ
✔️ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے لوحِ دل پر انجیل کے مفاہیم نازل ہوئے
✔️ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی چند منفرد خصوصیات
✔️ مشائخ و اولیا کی اولاد اور اُن کے جاہل جانشینوں کا اپنے مشائخ و اولیا کو خدائی اختیارات تک پہنچا دینا؛ نصاریٰ کے مسخ کردار کا آج کے دور میں اطلاقی نمونہ
2۔ دوسرا گمراہ کن عقیدہ؛ عیسیٰ علیہ السلام کو سولی دینے کا دعویٰ کرنا اور اس کو ان کے نام نہاد پیروکاروں کے گناہوں کے لیے کفارے کا سبب قرار دینا اور قرآن حکیم کی روشنی میں اس کا تجزیہ
✔️ رفعِ عیسیٰ علیہ السلام کی حقیقت پر حضرت سندھیؒ کا منفرد مؤقف
3۔ تیسرا تحریف کردہ عقیدہ؛ انجیل میں مذکور ’’فارقلیط‘‘ سے مراد حضرت عیسیٰ ہیں اور ان کے علاوہ کوئی نیا نبی مبعوث نہیں ہوگا

قرآن حکیم کا منافقین سے مخاصمہ:
✔️ نفاق کی دو قسمیں؛ نفاقِ اعتقادی، نفاقِ عملی
✔️ نفاقِ عملی کی صورتیں (امام شاہ ولی اللہ دہلویؒ کے مطالعۂ حدیث کی روشنی میں)
1۔ اپنی کسی ذاتی شعوری فیصلے کے بغیر خاندان، قبیلے اور قوم کی مفاداتی تقلید میں اسلام قبول کرنا
2۔ نفسانی لذات و ذاتی خواہشات کے اسیر ہو کر محبتِ الٰہی اور عشقِ رسول ﷺ سے محرومی
3۔ دلوں میں حرص، حسد اور کینہ جیسی بداَخلاقیوں کی بالادستی اور مناجات کی حلاوت اور عبادت کی برکات سے محروم رسمی مسلمان
4۔ معاشی وسائل کے حصول میں تعیش کی حد تک منہمک، آخرت کے معاملات، دین کے غلبے کے تقاضوں اور اعلیٰ اخلاق سے مجرمانہ غفلت کے مرتکب لوگ
5۔ خدا اور اُس کے رسول ﷺ کے بارے میں فضول قسم کے تصورات، بے بنیاد اور لغو قسم کے شکوک و شبہات کے حامل نام نہاد مذہبی لوگ
6۔ اپنے قبیلے، برادری، نسلی غیرت اور عصبی جہالت کی بنا پر اپنے قبیلے اور قوم کی ہر ظلم و زیادتی اور دین دشمنی میں معاونت کرنے والے عناصر
✔️ نفاقِ اعتقادی اور نفاقِ عملی میں فرق اور ان کا حکم
✔️ احادیثِ مبارکہ میں منافق معاشرے کی شناخت؛ جھوٹ، معاہدہ شکنی، وعدے کی خلاف ورزی، امانتوں میں خیانت اور تنازعے کے وقت گالم گلوچ
✔️ قرآن میں نفاق کی دونوں قسموں کا بیان اور اُن کی تردید

آج کے دور میں نفاقِ عملی کا نمونہ:
1۔ مفاد پرست پارلیمانی ممبران اور روایتی سیاسی پارٹیوں کے ہم نوالہ و ہم پیالہ لوگ، جو اپنے لیڈروں کی خوشامد اور ان کی آلہ کاری کو اللہ کی رضا پر مبنی فکر وعمل پر ترجیح دیتے ہیں
2۔ نام نہاد جدت پسند اور عقل پسندی کے مزعومہ دانش ور جو دینِ اسلام کے بارے میں شکوک و شبہات کی ترویج کا باعث بنتے ہیں
✔️ امام شاہ ولی اللہ دہلویؒ کی نظر میں مطالعۂ قرآن کا تقاضا: قرآن حکیم کا مخاصمہ نہ صرف دورِ نزول کے مذہبی گروہوں سے ہے، بلکہ دورِ حاضر میں ان کی خصلتوں کی جانشین جماعتوں سے بھی ہے
✔️  علم المخاصمہ میں قرآن کا مقصد ہر فاسد مذہبی فرقے کی خرابیوں کے اُصول و کلیات متعین کرنا اور اُن کے اطلاقی مطالعے کی دعوت دینا ہے

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

درس : 5️⃣
علم الاحکام کے اِثبات کے لیے قرآن حکیم میں تذکیراتِ ثلاثہ؛
✍️ 1۔ ماضی کے واقعات سے علم الاحکام پر عمل پیرا لوگ یا اس کے منکرین کے لیے سبق
✍️ 2۔ اللہ تعالیٰ کے انعامات کے ضمن میں احکامِ شریعت پر عمل پیرا ہونے کی دعوت
✍️ 3۔ علم الاحکام پر صحیح عمل کرنے پر جنت کے انعام اور بے عملی اور بدعملی کی صورت میں جہنم کے عذاب کی تنبیہ

مُدرِّس:
حضرت مولانا شاہ مفتی عبد الخالق آزاد رائے پوری

۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ 👇
0:00 سابقہ چار دُرُوس کا خلاصۂ کلام
✔️ تذکیراتِ ثلاثہ کی توضیح و تشریح
✔️ 1۔ تذکیر بآلاء اللہ کا علم سب سے پہلے حضرت ابراہیم علیہ السلام کو ودیعت دیا گیا
✔️ 2۔ تذکیر بایام اللہ کا علم حضرت موسیٰ علیہ السلام کے ذریعہ متعارف ہوا
✔️ 3۔ تذکیر بالموت و ما بعد الموت کے علم سے حضور اقدس ﷺ نے روشناس کرایا
✔️ انعاماتِ الٰہیہ اور خالق و مخلوق کے رشتے کے ضمن میں قرآن حکیم کا اندازِ بیان عام انسانیت کے لیے ہے
✔️ قرآن حکیم نے صفاتِ الٰہی کے تعارُف کے لیے ’’اس ذات جیسا کوئی نہیں‘‘ کے نظریے کی اساس پر کامل انسانی صفات کی تعبیر اختیار کی ہے
✔️ اللہ تعالیٰ کے اَسما و صفات توقیفی ہیں
✔️ علم تذکیر بایام اللہ کی تعریف اور ان کے بیان میں قرآن کا اسلوب
✔️ قصصِ قرآنی سے مقصود اِصلاحِ نفوس اور تعمیرِ معاشرے کے لیے تذکر و عبرت ہے، محض غیر مانوس قصہ خوانی نہیں ہے
✔️ قرآن میں قصص مکمل ذکر نہ کرنے کی اَساسی حکمت کی توضیح و تشریح
✔️ حضرت موسیٰ علیہ السلام کا قصہ مکرر ذکر کرنے کی حکمت
✔️ سورت کے مضامین کے پسِ منظر میں قرآنی قصص کا اجمال و تفصیل
✔️ قرآن میں سولہ قصے ایسے ہیں جو صرف ایک یا دو مرتبہ بیان ہوئے ہیں
✔️ قصصِ قرآنی کے علم کے مقاصدِ اربعہ
✔️ علم التذکیر بالموت و ما بعد الموت کی حقیقت
✔️ علم الاحکام پر بنیادی گفتگو
✔️ مباحث الاحکام کی بنیاد‘ ملتِ ابراہیمی ہے
✔️ علم الاحکام کا ایک دائرہ‘ عرب قوم کے پسِ منظر میں قومی انقلاب کا اعتبار اور دوسرا دائرہ‘ بین الاقوامی تناظر میں شریعت کے احکامات کا اطلاق
✔️ احکامِ شریعت پُرحکمت اور معتبر مصلحت پر مبنی ہیں
✔️ قرآن میں مجمل احکام کی حدیث نبوی ﷺ سے توضیح و تشریح کا خلاصہ
✔️ علم الاحکام کا ایک حصہ حضور ﷺ سے کیے گئے سوالات کے جوابات کے ذریعے متعین ہوا
✔️ قرآن حکیم کی جن آیات میں جس قصے پر تعریض ہے، اس کی توضیح ضروری ہے
✔️ قرآن حکیم کی کوئی آیت علومِ خمسہ کے دائرے سے خارج نہیں ہے

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

درس : 6️⃣
مسلمانوں کے ہزار سالہ دورِ عروج کی قرآنی تفاسیر کا تحلیل و تجزیہ
اور قرآن فہمی کے بنیادی امور کی تعیین ؛ الفوز الکبیر کے باب دوم کا مطالعہ

مُدرِّس:
حضرت مولانا شاہ مفتی عبد الخالق آزاد رائے پوری

۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ 👇
0:00 آغاز
0:27 الفوز الکبیر کے پہلے باب کا خلاصہ
1:54 الفوز الکبیر کے دوسرے باب کا موضوع، نظمِ قرآن کے افہام و تفہیم پر مشتمل ہے
3:46  قرآن کے منطوقِ کلام میں عربوں کی عمومی ذہنیت کو پیشِ نظر رکھا گیا ہے
7:13  تفسیرِ آیات میں بے مقصد زیادہ باریک بینی کی ممانعت
12:10  عرب و عجم کے باہم روابط کے بعد قرآن فہمی میں پیش آنے والی مشکلات
14:00  مسلمانوں کے ہزار سالہ دورِ عروج کے تفسیری لٹریچر کا تحلیل و تجزیہ
15:11  امام شاہ ولی اللہ دہلویؒ کے متعین کردہ دس تفسیری اُمور
22:47  شرح غرائب القرآن میں حضرت عبداللہ بن عباسؓ کا عمدہ اُسلوبِ بیان
28:31  علمِ غریب القرآن  کے موضوع پر شاہ صاحبؒ کا مستقل رسالہ ’’فتحُ الخبیر عَمّا لا بُدّ مِن عِلم التّفسیر‘‘
32:34  علمِ تفسیر میں قرآن حکیم کے ناسخ و منسوخ کی معرفت کی ضرورت و اہمیت
33:24   نسخ کا معنی اور دائرۂ کار؛ امام شاہ ولی اللہ دہلویؒ کا مؤقف
40:13   نسخِ قرآن سے متعلق مولانا عبیداللہ سندھیؒ اور مولانا انور شاہ کشمیریؒ کا متفقہ مؤقف
44:03 آیاتِ قرآنیہ کے سببِ نزول میں مفسرین کا اختلافِ رائے اور امام شاہ ولی اللہ دہلویؒ کی توجیہات
53:46 اسبابِ نزول میں مفسر کے لیے دو باتوں کی اہمیت
1:00:54 تفسیر بالرائے کی حقیقت
1:02:16 مولانا عبید اللہ سندھیؒ کی تفسیر‘ محض رائے زنی نہیں
1:17:04  محکم کا مفہوم

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

از امام شاہ ولی اللہ دہلویؒ

*(قرآن فہمی کے بنیادی اصولوں کا تعارف)*

*درس* : 7️⃣

*قرآن حکیم کا منفرد و ممتاز اُسلوبِ بیان*

*سورتوں کی ترتیب اور وجوہِ اعجاز؛ الفوز الکبیر کے تیسرے باب کا مطالعہ*

*مُدرِّس:*

حضرت مولانا شاہ مفتی عبد الخالق آزاد رائے پوری

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔* 👇

0:00 آغاز درس
1:35 قرآن حکیم کا منفرد اسلوبِ کلام، جو نہ نظم ہے اور نہ نثر
3:38 قرآن کی ہر سورت‘ اللہ تعالیٰ کا مستقل فرمانِ شاہی ہے
7:32 قرآن کی سورتوں کی ترتیب، تقسیم اور اُن کے موضوعات
19:56 قرآنی کی سورتوں کا منفرد اُسلوب اور اُن کے آغاز میں فرامینِ شاہی کی رعایت
28:09 بعض قرآنی سورتیں قصائد و اشعار کی طرح اثر آفرین ہیں
32:29 مولانا سندھیؒ کی نظر میں کلمۂ جامعہ کی تشریح
33:35 سورتوں کی ابتدا و اختتام کے باہمی ربط پر غور و فکر سے ان کا موضوع متعین کرنے میں مدد ملتی ہے
40:59 فطری حلاوت کے انداز میں قرآن کی آیات اور اَشعار میں اشتراک
48:14 فطری حلاوت کے انداز میں قرآن کی آیات اور اَشعار میں اشتراک کے باوجود دونوں میں بنیادی فرق ہے
51:19 اقوامِ عالم کے قوافی کا خلاصہ
54:47 قرآن کی آیات کا اسلوب اور طبعی لذت
56:55 قرآنی آیات میں سانس کے لحاظ سے ترتیب کے بارے میں امام شاہ ولی اللہ دہلویؒ کا منفرد قاعدہ
1:11:38 قرآن میں عرب کے روایتی شعری قافیے کو اختیار نہ کرنے کی وجہ 
1:13:01 قرآن حکیم میں علومِ خمسہ کے مطالب مکرر ذکر کرنے کی حکمت
1:19:55 قرآن حکیم کے پانچ وجوہِ اعجاز
1:29:42 فلسفۃُ التّشریع الإسلامی کا مربوط نظام، قرآن حکیم کا ایک معجزہ ہے

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

درس : 8️⃣
قرآن حکیم کے روایتی تفسیری اَسالیب و مناہج کا تحلیل و تجزیہ
اور امام شاہ ولی اللہ دہلوی کے منفرد اُسلوبِ تفسیر کی خصوصیات؛
الفوز الکبیر کے بابِ چہارم کا مطالعہ

مُدرِّس:
حضرت مولانا شاہ مفتی عبد الخالق آزاد رائے پوری

۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ 👇
0:00 آغاز درس
0:23  الفوز الکبیر کے چوتھے باب کا بنیادی خاکہ
1:44 محدثین، متکلمین اور فقہا وغیرہم کے مناہجِ تفسیر اور اُن میں امام شاہ ولی اللہ دہلویؒ کی غیر معمولی مہارت
13:47 امام شاہ ولی اللہ دہلویؒ کی نظر میں علم السلوک و الاحسان اور علم الحقائق دو مستقل علوم ہیں
18:19  امام عبید اللہ سندھیؒ کی رائے میں علمِ تصوف دراصل علم الحقائق ہے
26:26 امام شاہ ولی اللہ دہلویؒ کی نئی تفسیری جہات
31:22  شعائرِ اربعہ اور امام شاہ ولی دہلویؒ کا نقطۂ نظر
37:09  شعائرِ اربعہ کی عقلی و منطقی تشریح و توضیح، امام سندھیؒ کی نگاہ میں
40:08  امام شاہ ولی اللہ دہلوی کا قرآن حکیم کے وجودِ مثالی سے بلاواسطہ استفادہ
45:03 امام شاہ ولی اللہ دہلویؒ کا نسبتِ اویسی کے ذریعے حضور ﷺ سے روحانی فیض کا حصول
49:38  امام دہلویؒ کا خانۂ کعبہ میں تجلیاتِ الٰہی سے براہِ راست استفادہ
52:26  حضرت شاہ صاحبؒ کا صلوۃِ عظمیٰ یعنی نماز کے روحانی و نورانی و مثالی وجود سے بلا واسطہ استفادہ
58:58  روایتی طریقہ ہائے تفاسیر کا تحلیل و تجزیہ
1:21:46  امام شاہ ولی دہلویؒ کی علمِ حدیث کے تناظر میں اہم تفسیری قواعد کی نشان دہی
1:22:18 قرآن حکیم کے غریب (عربی زبان میں نامانوس) الفاظ کے معنی کی تعیین میں صرف لغت پر اکتفا باعثِ گمراہی ہے
1:25:32 قرآن حکیم کے غریب الفاظ مثلاً ’’قصاص‘‘ وغیرہ کے ضمن میں شاہ صاحبؒ کی منفرد اور امتیازی تشریح
1:28:24 محدثین کی تفسیر کے چار پہلوؤں کا تحلیل و تجزیہ

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

درس : 9️⃣ 
قرآن حکیم کے روایتی تفسیری اسالیب و مناہج کا تحلیل و تجزیہ
اور امام شاہ ولی اللہ دہلویؒ کے منفرد اُسلوبِ تفسیر کی خصوصیات؛
الفوز الکبیر کے بابِ چہارم کے بقیہ مضامین کا مطالعہ

مُدرِّس:
حضرت مولانا شاہ مفتی عبد الخالق آزاد رائے پوری

۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ 👇
0:00 آغاز درس
0:18 گزشتہ درس کے مضامین کا خلاصہ
2:06 اخذ و استنباط و توجیہات میں فقہا کے منہج پر کتبِ تفاسیر کا جائزہ
7:31 اخذ و استنباط کے حوالے سے امام شاہ ولی اللہ دہلویؒ کے جامع منہج کی روشنی میں اختلافِ فقہا کا تجزیہ
25:51 فقہ میں فنِ ’’توجیہ‘‘ کی تعریف و اہمیت اور جمہور کی توجیہ کا اعتبار
35:10 علومِ خمسہ کی تفسیر میں صحابہ کرامؓ میں کثرتِ توجیہ کا اُسلوب اور اس کی تطبیق
49:07 ذات و صفات کے حقائق اور تاویلِ متشابہات میں غلو پر مبنی طریقۂ تفسیر اور امام شاہ ولی اللہ دہلویؒ کا نکتہ نظر
55:10 لغت و ادب اور نحو (عربی گرائمر) کا منہجِ تفسیر اور امام شاہ ولی اللہ دہلویؒ کا مؤقف
1:00:39 علم المعانی و البیان کے ذوق پر لکھی گئی تفاسیر کا تحلیل و تجزیہ
1:02:14 علمِ فنِ تفسیر اور صوفیائے کرام کے اشارات و اعتبارات
1:09:53 علمِ فنِ اعتبار کی اہمیت و حقیقت اور اس کے واضعِ اول
 1:24:45 علمِ غریب القرآن کی بحث اور قرآنی غرابت کا حل سُوَر و آیات کے تناظر میں
 1:34:58 امام شاہ ولی اللہ دہلویؒ کے فنِ تفسیر میں پانچ وہبی علوم
 1:44:54 حروفِ مقطعاتِ قرآنیہ کے مطالب و مفاہیم کا ایک اہم وہبی علم
1:47:27 الفوز الکبیر اور امام انقلاب مولانا عبید اللہ سندھیؒ کی جامع قرآن فہمی اور ولی اللّٰہی فکر کے علما کی خدمات

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

درس : 10
محکمات و متشابہات کی تفہیم پر حضرت مجدد الف ثانیؒ کا معتدل و متوازن نکتۂ نظر اور
حروفِ مقطعات پر امام شاہ ولی اللہؒ دہلوی کا منفرد علمی مؤقف
(الفوز الکبیر کے بابِ چہارم کی فصل 5 کا مطالعہ)
مُدرِّس:
حضرت مولانا شاہ مفتی عبد الخالق آزاد رائے پوری
۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ 👇
0:00 آغاز درس
0:17 شاہ صاحبؒ کے پانچ وہبی علوم میں سے ایک، علم مقطعات القرآن
3:32 مقطعاتِ قرآنیہ سے متعلق دو انتہا پسندانہ تصورات
10:44 حضرت مجدد الفِ ثانیؒ اور امام شاہ ولی اللہؒ کی معتدل و متوازن رائے (حضرت مفتی عبدالخالق آزاد رائے پوری مدظلہ العالی نے ’’الموقف فی علوم القرآن‘‘ مرتب کیا ہے)
11:52 حقائق و اسرارِ کائنات کا خزانہ متشابہات میں پوشیدہ ہے (مجدد الف ثانیؒ کا اپنے مرید کے نام خط)
13:32 آیاتِ قرآنیہ کی دو حصوں میں تقسیم: محکمات و متشابہات، نیز مقطعاتِ قرآنیہ کے مطالب صرف رُسوخ فی العلم والے جانتے ہیں
19:46 راسخین فی العلم کی تاویل سے مراد: خاص گہرے رازوں کا اِدراک
21:40 حضرت مجدد صاحبؒ کے ہاں حروفِ مقطعاتِ قرآنیہ کی عظمتِ شان؛ یہ جوش دار سمندر اور محب و محبوب کے گہرے نکات و اشارات ہیں
24:17 محکمات و متشابہات میں چار بنیادی فرق
30:36 عالمِ راسخ اور عالمِ قِشر (چھلکے کے علم پر اکتفا کرنے والے) کی تعریف اور ان میں فرق و امتیاز
35:49 محکمات کا علم حاصل کیے بغیر محض متشابہات کی تگ و دو کرنے والا جاہل و گمراہ
41:04 مجدد صاحبؒ کے ہاں شریعتِ محمدؐیہ کی اصل حقیقت اور اس کی معرفت میں علمائے ظاہر و راسخین فی العلم کا فرق، نیز اس حوالے سے تین جماعتوں کا جائزہ
55:48 خلاصۂ کلام؛ راسخین فی العلم کو ولایتِ نبوت کا حصول جب کہ دیگر کی ظِل (سایہ) تک رسائی
1:02:58 مجدد صاحبؒ پر متشابہات کی تاویل کے بحرِ محیط سے علمِ الٰہی کافیضان نیز خط کے اختتامی کلمات
1:09:14 مجدد صاحبؒ کے خط کی عبارت نقل کرنے کا مقصد؛ متشابہات اور مقطعاتِ قرآنیہ کا معنی بیان کرنا، راسخین فی العلم کا بنیادی فریضہ، نیز شاہ صاحبؒ کی کتب کے بعض نام نہاد شارحین کی سوئِ فہمی و کوتاہ علمی
1:13:33 ’’الفوز الکبیر‘‘ میں علم مقطعاتِ قرآنیہ سے متعلق بحث کا ذکر، نیز نام نہاد شارحین کا تعریب و ترجمہ میں کوتاہ فہمی
1:15:26 قرآن کے حروفِ مقطعات کا سمجھنا، حروفِ ہجا و لغات کی وضع اور لغتِ عربی میں ان حروف کے معانی کی خصوصیات کی تفہیم پر موقوف (فقہ اللُّغۃ پر تمہیدی گفتگو)
1:17:02 آوازوں کی دنیا کے عجائبات؛ ہر جان دار کی مخصوص آواز، نیز مختلف حالات و اوقات کی مختلف آوازیں
1:17:59 انسان کی آواز کی تقطیع (ٹکرے کرنے) کا الہام، ہر حرف تہجی کی اسمائے حسنیٰ کے مقابلے میں وضع، نیز تقطیع سے حروف کا حصول اور کلمات کا تشخص و وجود
1:31:43 مختلف زبانیں بننے کا فطری طریقہ کار، حروف کے قدسی و دنسی عمل کی تفہیم اور مثالوں سے وضاحت
1:44:18 ہر حرفِ ہجا کی خاصیت اور ان کے معانی کا طلسماتی نظام؛ ابنِ منظور افریقی کا مؤقف
1:48:11 حروفِ ہجا کے اَحیاز و مدارج پر خلیل بن احمد الفراہیدیؒ کا اہمیت کا متقاضی نکتہ نظر اور حروف کے چند اَلقابات
1:58:10 حروفِ ہجا عربی کلمات کی بنیاد و جڑ؛ الفوز الکبیر میں آوازوں سے حروف کی تحصیل و تشخص کی بحث اور مثالوں سے وضاحت
2:10:46 ایک سوال کا جواب

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

درس : 11
اصولِ حکمت کی اساس پر ہر حرفِ تہجی کا معنی و مطلب (’’الخیر الکثیر ‘‘ کا اقتباس)
(الفوز الکبیر کے بابِ چہارم کی فصل 5 کا مطالعہ)

مُدرِّس:
حضرت مولانا شاہ مفتی عبد الخالق آزاد رائے پوری

۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ 👇
0:00 آغاز درس
0:28 اصولِ حکمت کے مطابق ہر حرفِ تہجی (مقطعات) کا معنی و مطلب (''الخیر الکثیر '' کا اقتباس)
1:06 حروفِ مجہورہ و مہموسہ کی وضاحت
7:37 حرفِ الف: لین اور ہمزہ کی تعریف میں ''لا بشرطِ شیء'' کی تشریح اور ماہیت معلوم کرنے کے تین طریقے
13:21  ''الف'' کا مخرج اور غیب محض ''لا بشرطِ شیء'' کا معنی و مفہوم
20:03 ''ب''  کا مخرج و معنی اور فقہ اللغۃ  کے اعتبار سے شاہ صاحبؒ کی وضاحت؛ مادی دنیا میں لزوم و ملاپ
25:43 ''ت''  و ''ث'' کا مخرج و معنی اور دونوں میں فرق
28:59 ''ج'' کا مخرج اور معنی (ایسی ماہیت جس میں قدسی و دنسی کا بغیر روشنی کے اختلاط ہو)
31:06 ''ح''  میں ''غیب بشرطِ شیء'' نیز ''الف'' اور اس میں بنیادی فرق
33:42 ''خ'' معنی میں ''ح'' کی طرح، لیکن اس میں لزوم و تخلیط کی معنویت کا اضافہ نیز نام کے شخصیت پر اثرات
39:02 ''د'' کے معنی میں انفکاک (الگ ہونا اور جدائی) لازمی و ضروری
40:06 ''ذ'' کے معنی میں ''د'' کی بہ نسبت لطافت و نرمی
40:45 ''ر'' کی معنویت میں ظہور کا تردد و تکرار
41:46 ''ز'' حرفِ ''ج'' کی طرح لیکن اس میں کچھ لطافت اور لزوم پایا جاتا ہے
42:38 ''س''  ایک چیز کا دوسری میں تصوراتی یا واقعی سرایت کرنا، اور ''ش'' کے معنی میں انطباق و شمول
44:25 ''ص'' کی معنویت میں بار بار لوٹنے والی رفعت و بلندی اور ''ض'' میں رفعتِ عودیہ کی صورت کی مزید گہرائی
45:39 ''ط'' میں غیب بشرطِ لا (شے کے معدوم ہونے کی شرط) اور اس کا مخرج
47:47 ''ظ'' میں کچھ لطافت کے ساتھ ایسا ظہور جو کہ روشن نہ ہو
48:21 ''ع'' میں ''ح'' کی معنویت کے ساتھ روشنی کی کرنیں پھوٹتی ہیں، نیز مشہور لغوی خلیل کے ہاں اس کا مقام و مرتبہ اور ''کتاب العین'' کی وجہ تسمیہ
54:05 ''غ'' میں مٹیالہ پن او روشنی و چمک نہیں ہوتی، جب کہ ''ف'' میں لفافہ بنتا ہے اور ''ت'' کی معنویت بھی پائی جاتی ہے
55:08 ''ق'' میں انتہاء درجے کا تحجّر (پتھر کی باڑ لگانا) شدت و قوت کا استعارہ جب کہ ''ک'' میں تحجّر کی کمی
56:56 ''ل'' میں اِبہام کو دور کرکے تعین کا معنی اور ''م'' میں تدنسِ تام (مکمل مادیت)
58:54 ''ن'' میں نور اور روشنی نیز نور اور ضوء میں فرق
1:00:02 ''و''  کبھی ''م'' اور کبھی ''ب'' کے معنی میں استعمال ہوتا ہے
1:00:31 ''ہ'' مادی دنیا کے عالم کا غیب (غیب عالم التخلیط)
1:01:36 ''ی'' ظہور و خفاء کے درمیان درمیان تردد

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

درس : 12
حروفِ تہجی (مقطعات) کی مزید توضیح مقطعاتِ قرآنیہ سے متعلق صحابہ ؓ و تابعینؒ کے اقوال اور امام شاہ ولی اللہ دہلویؒ کے نزدیک ان کے معانی و مفاہیم

مُدرِّس:
حضرت مولانا شاہ مفتی عبد الخالق آزاد رائے پوری

۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔
0:00 آغاز درس
0:35 حروفِ تہجی (مقطعات) کے ما بین نسبت و تعلق (علمی قاعدہ) نیز ہمزہ و ہاء کا معنی مشترک، لیکن ہاء میں قدسی و دنسی کی تخلیط (ملاپ) کا اضافہ
01:21 حا اور عین میں سے عین، زیادہ روشن اور خا اور غین میں خ میں لزوم اور غ میں غلظت کی زیادتی
2:07 کاف میں قاف کی نسبت خِفّت اور لام اور راء میں ل میں تعین اور راء میں اس سے رفعت و تردد
02:59 دال اور تا میں د میں لزوم و فصاحت اور ت میں ابہام و پوشیدگی کی زیادتی نیز جیم کی نسبت زا میں لطافت زیادہ
3:35 اسی نسبت کی اساس پر دو یا تین حروف سے مرکب الفاظ کے مفاہیم:
4:19 ''ال'' غیب (ا) کو (ل) نے متعین کر دیا نیز بعض صوفیاء کے ہاں ''ال'' اسمِ اعظم
5:31 ''بل'' متعین کا غیر متعین کے ساتھ اتصال
6:32 ''ھل'' نکرہ (غیر متعین) کو متعین کرنا
6:58 ''ای'' ایسا غیب متردد، جنس معلوم لیکن ذات و تشخص میں جہالت
7:43 ''ذا'' کا معنی
9:35 تین حروف سے مرکب الفاظ کے مشترک مفہوم اور مثالوں سے وضاحت
29:56 عربی زبان کی امتیازی خصوصیت؛ حضرت نانوتویؒ کی وضاحت
44:09 حروفِ تہجی کا خاص تقارُب اور منفرد معنی؛ شیخ طاہر جزائریؒ کی عبارت سےاشتقاق کی توضیح
52:59 حروفِ تہجی کے معانی کی بنا پر کلمات کے مفہوم کا تعین کرنا، نہایت تنبہ و بیداری کا کام
57:20 خلاصۂ کلام
1:02:12 علمائے راسخین کے ہاں مقطعاتِ قرآنیہ کے معانی و مفاہیم
1:02:37 چودہ حروفِ مقطعات 29 سورتوں میں مجموعے کے طور پر آئے ہیں
1:04:52 علمِ مقطعاتِ قرآنیہ سے متعلق صحابہ ؓ و تابعینؒ کے اقوال
1:14:19 امام شاہ ولی اللہ دہلویؒ کے ہاں حروفِ مقطعات کے معانی اور اسمائے سُوَر کی وضاحت
1:17:22 ''الم'' کا مفہوم؛ غیب الغیب تجلیٔ الٰہی کا عالمِ مادی میں عربی زبان کی متعین شکل اختیار کرنا
1:19:27 ''ا، ل، م'' ہر حرف کی الگ الگ معنوی تحقیق اور جامع مطلب و مفہوم
1:34:45 ''الٓر و الٓمر'' کا مفہوم
1:41:17 ''ط، ص، س اور طٰہٰ اور طٓسم'' کا معنی و مطلب؛ مقاماتِ انبیاء کا بیان
1:46:56 ''ح اور حٓم'' کا مفہوم نیز حوامیمِ سبعہ کے مضامین کا خلاصہ 
1:52:56 ''ع، ق اور عسق'' کا مطلب؛ روشن حق کا قوت و شدت سے مادی عالم میں سرایت کرنا
1:54:59 ''ن، ی اور سورت یٰس'' کا معنی؛ نورِ الٰہی کا پورے عالم میں پھیلاؤ
1:56:55 ''صٓ، قٓ، ک'' کا معنی اور ''کھیٰعص'' کا مفہوم 
2:02:10 مقطعاتِ قرآنیہ کی بحث کا خلاصہ؛ شاہ صاحبؒ نے بطریقِ ذوق یہ معانی سمجھے ہیں نیز ذوق کا معنی و مفہوم

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

*درس : 13*
*’’الخیرُ الکثیر‘‘ سے حروفِ مقطعاتِ قرآنیہ*
*کے مفاہیم کی مزید توضیح و تشریح*

*مُدرِّس:*
حضرت مولانا شاہ مفتی عبد الخالق آزاد رائے پوری

*۔ ۔ ۔ ۔ درس کے چند بُنیادی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔* 👇
0:00 آغاز درس
✔️ سابقہ درس سے ربط اور ’’الخیرُ الکثیر‘‘ سے حروفِ مقطعاتِ قرآنیہ کی توضیح و تشریح
✔️ ''الم'' نورِ الٰہی کا غیب سے عالمِ متدنس میں تعین (کائنات سے مثالیں اور سائنسی دلائل سے وضاحت)
✔️ ''الم'' سے شروع ہونے والی سورتوں میں، آیات و عادات اور اعمال و اخلاق کی تحقیقِ قدسی یا تشریعی نظام میں ان کے تعین کا بیان
✔️ لوامیم سات سورتیں، ہر سورت میں ''الم'' سے متصل آیت سے عنوان کا تعین (سوال کا جواب)
✔️ مولانا سندھیؒ کی تفسیر میں یہی اسلوب پیشِ نظر
✔️ تفسیر تحریر کرنے والوں نے اپنی دانست کے مطابق مولانا سندھیؒ کی ترجمانی کی، گو مولانا سندھیؒ نے اپنی نسبت سے ضبط ِتحریر کسی تفسیر کی ذمہ داری قبول نہیں کی، البتہ مولانا بشیر صاحبؒ لدھیانوی کی قلم بند تفسیر کو اپنے مطالعہ قرآن کے قریب تر کہا ہے
✔️ ''المر'' سے شروع ہونے والی سورتیں (لوامیر) اور ان کے مضامین، نیز قرآن کی تمام سورتوں کے اجمالی مطالب
✔️ بداعمالیاں، بری عادات و اخلاق اور کج حجتی سے پیدا ہونے والے شرورِ دنسیہ سے انبیاء علیہم السلام کی بار بار مصادمت و مزاحمت، المر سے مراد
✔️ مقاماتِ انبیاء علیہم السلام کی وضاحت؛ شرور کے خلاف انبیاء علیہم السلام و صالحین کی جدوجہد بھی اپنا ایک وجود رکھتی ہے
✔️ ''طٰہٰ'' کا معنی: دنسی وجود سے مکمل تنزہ و پاکیزگی کے ساتھ تجلی الٰہی کا تخلیطی عالم کے غیب میں نزول، اسمائے متجددہ کے احکام کا مدارکِ انسانی میں نزول سے کنایہ، تجلیِ طور سے وضاحت
✔️ ''طسم'' کا معنی: حقیقی تنزہ و پاکیزگی کا مادی عالم میں سرایت کرنا، اسمائے متجددہ، ان کے احکام و علوم کا قدسی اعتبار سے دنسی عالم میں سرایت کرنے سے کنایہ
✔️ ''حم'' کا مطلب: غیب کا متدنس میں ظہور، کفار کے غلط اقوال اور فرسودہ عقائد کا موطنِ وحی میں پہنچنا، ترغیب و ترہیب سے ان کا قلع قمع اور نظام توڑنا اور ان کی تشنیع بیان کرکے حق کو غالب کرنا
✔️ ''عسق'' متحجر و محدود اور متدنس عالم میں روشن حق کا غالب آ کر پھیل جانا
✔️ ''ق'' محدود قباحتوں کا قدسی طاقتوں کی مدد سے مقابلہ، وعظ و نصیحت اور اللہ کی آیات و نشانیوں سے کنایہ
✔️ ''ن'' ظلمت کو دور کرنے والا نور، وعظ سے کنایہ
✔️ ''ص'' وہ مقامِ قدسی، جس سے قربِ الٰہی حاصل ہو، انبیاء علیہم السلام کی وجاہت کے اعتبار سے ان کے مقامات اور علوم سے کنایہ
✔️ ''یٰس''عالم میں ظہور و خفا کے درمیان درمیان سرایت کی ہوئی متردد شے، اللہ کے اسم متجدد اور اس کے علوم سے کنایہ
✔️ حروفِ مقطعات سے متعلق اہم نکات؛ علمی قاعدہ
✔️ طاء ''بشرط لا'' ، حاء ''بشرط شے'' اور الف ''لا بشرط شے'' کے ساتھ حیات و زندگی کے مشابہے
✔️ حروفِ مقطعات سورتوں کے مضامین کے اعتبار سے ان کے نام
✔️ تمام سورتوں میں مضامین کے مفہوم میں اتحاد لیکن ہر سورت میں سیاق و سباق سے مختلف اعتبارات کا لحاظ ، مثالوں سے وضاحت
✔️ دور، زمانہ اور حالات بدلنے سے ذاتِ باری تعالی کے اسمِ متجدد کی نئی کیفیت کا مفہوم، اسمِ متجدد کا مضامین و اسالیب پیدا کرنے کی دو مشابہتوں کی وضاحت
✔️ کتبِ سماویہ؛ تورات، زبور، انجیل اور قرآن کا حضرت محمد ﷺ، حضرت موسیٰ، حضرت داؤد اور حضرت عیسیٰ علیہم السلام کے موطنِ نسمی اور کمالات واستعداد کے تناظر میں نزول (گہری بات)
✔️ حوامیم، لوامیم، طواسیم اور لوامیر میں بنیادی فرق؛ تفہیماتِ الٰہیہ کی بحث
✔️ حوامیم میں مضامین پر اجمالی گفتگو جب کہ لوامیم میں ان پر تفصیلی کلام
✔️ لوامیر میں شرور کے مواقع کے اعتبار سے اسمائے متجددہ کے علوم کا نزول جب کہ طواسیم میں نبی کی استعداد و کمالات کے مطابق نزول

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/
https://www.youtube.com/@rahimia-institute